何弃仲

循取佳名睹圣门出自《营道斋》，循取佳名睹圣门的作者是：何弃仲。 循取佳名睹圣门是宋代诗人何弃仲的作品，风格是：诗。 循取佳名睹圣门的释义是：遵循途径选取美好的名字，目睹圣贤的道德之门。 循取佳名睹圣门是宋代诗人何弃仲的作品，风格是：诗。 循取佳名睹圣门的拼音读音是：xún qǔ jiā míng dǔ shèng mén。 循取佳名睹圣门是《营道斋》的第8句。 循取佳名睹圣门的上半句是：

里非胜母泉君子出自《营道斋》，里非胜母泉君子的作者是：何弃仲。 里非胜母泉君子是宋代诗人何弃仲的作品，风格是：诗。 里非胜母泉君子的释义是：里非胜母泉君子：里非，意为不是；胜母泉，指胜母泉这个名胜古迹；君子，指有德行的人。整句释义为：非胜母泉那样的名胜之地能比得上有德行的人。 里非胜母泉君子是宋代诗人何弃仲的作品，风格是：诗。 里非胜母泉君子的拼音读音是：lǐ fēi shèng mǔ quán

旧庐凝望度云屯出自《营道斋》，旧庐凝望度云屯的作者是：何弃仲。 旧庐凝望度云屯是宋代诗人何弃仲的作品，风格是：诗。 旧庐凝望度云屯的释义是：旧庐凝望度云屯：诗人凝视着曾经居住的庐舍，眼前云雾弥漫，景象壮观。 旧庐凝望度云屯是宋代诗人何弃仲的作品，风格是：诗。 旧庐凝望度云屯的拼音读音是：jiù lú níng wàng dù yún tún。 旧庐凝望度云屯是《营道斋》的第6句。

近信每随流水到出自《营道斋》，近信每随流水到的作者是：何弃仲。 近信每随流水到是宋代诗人何弃仲的作品，风格是：诗。 近信每随流水到的释义是：近信每随流水到，释义为：近期收到的信件常随流水漂送而来。这里表达了诗人对远方亲人或友人的思念，以及书信通过水流传递的意象。 近信每随流水到是宋代诗人何弃仲的作品，风格是：诗。 近信每随流水到的拼音读音是：jìn xìn měi suí liú shuǐ

仁术函人孟氏言出自《营道斋》，仁术函人孟氏言的作者是：何弃仲。 仁术函人孟氏言是宋代诗人何弃仲的作品，风格是：诗。 仁术函人孟氏言的释义是：仁术函人孟氏言：包含仁爱之术的孟氏言论。这里的“仁术”指的是仁爱之道或仁慈的技艺，“函”意为包含，“人”指人言或言论，“孟氏”则是指孟子，这里用“孟氏”代指孟子的思想或言论。整句表达了孟子关于仁爱之道的言论或教诲。 仁术函人孟氏言是宋代诗人何弃仲的作品

南音楚国钟仪操出自《营道斋》，南音楚国钟仪操的作者是：何弃仲。 南音楚国钟仪操是宋代诗人何弃仲的作品，风格是：诗。 南音楚国钟仪操的释义是：南音楚国钟仪操：指南方的楚国乐舞，其中“钟仪”可能指的是古代的乐器，也象征着高雅的音乐艺术。整句释义为：南方的楚国音乐和舞蹈。 南音楚国钟仪操是宋代诗人何弃仲的作品，风格是：诗。 南音楚国钟仪操的拼音读音是：nán yīn chǔ guó zhōng yí

书斋乡县两存存出自《营道斋》，书斋乡县两存存的作者是：何弃仲。 书斋乡县两存存是宋代诗人何弃仲的作品，风格是：诗。 书斋乡县两存存的释义是：书斋乡县两存存：既保留在乡下的生活，又保留在书斋中的学问。 书斋乡县两存存是宋代诗人何弃仲的作品，风格是：诗。 书斋乡县两存存的拼音读音是：shū zhāi xiāng xiàn liǎng cún cún。 书斋乡县两存存是《营道斋》的第2句。

儒行篇中有至论出自《营道斋》，儒行篇中有至论的作者是：何弃仲。 儒行篇中有至论是宋代诗人何弃仲的作品，风格是：诗。 儒行篇中有至论的释义是：儒行篇中有至论：指《营道斋》这首诗中提到的《儒行篇》中包含有非常高深和精辟的论述。 儒行篇中有至论是宋代诗人何弃仲的作品，风格是：诗。 儒行篇中有至论的拼音读音是：rú xíng piān zhōng yǒu zhì lùn。

【解析】 “儒行篇”：儒者的行为准则。《论语·子路》：“子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’” “南音楚钟仪操”：指楚地的乐曲和钟仪操。钟仪是楚人，被晋国囚禁后演奏楚国乐曲。 “孟氏言”：孟氏，即孟轲。 “里非胜母泉君子”：胜母，春秋时期齐国人，以孝著称，有泉水名胜母泉。 赏析： 这首诗是写自己的读书生活，抒发了作者对学问、道德的追求，表达了作者对家乡的怀念之情。全诗语言平实朴素

儒行篇中有至论，书斋乡县两存存。 南音楚国钟仪操，仁术函人孟氏言。 近信每随流水到，旧庐凝望度云屯。 里非胜母泉君子，循取佳名睹圣门