何郯

起自蜀国行中区出自《益州州学圣训堂》，起自蜀国行中区的作者是：何郯。 起自蜀国行中区是宋代诗人何郯的作品，风格是：诗。 起自蜀国行中区的释义是：“起自蜀国行中区”意指从蜀国出发，前往中国的中部地区。其中，“蜀国”指的是现在的四川地区，“中区”则泛指中国中部地区。整句表达了从蜀地出发，向中土进发的情景。 起自蜀国行中区是宋代诗人何郯的作品，风格是：诗。 起自蜀国行中区的拼音读音是：qǐ zì

汉皇初始盛文学出自《益州州学圣训堂》，汉皇初始盛文学的作者是：何郯。 汉皇初始盛文学是宋代诗人何郯的作品，风格是：诗。 汉皇初始盛文学的释义是：汉皇初始盛文学：指汉朝的汉武帝刚开始时期，文化教育和文学创作十分兴盛。这里的“汉皇”指汉武帝，“初始”意味着开始，“盛文学”指的是文学发展的繁荣景象。 汉皇初始盛文学是宋代诗人何郯的作品，风格是：诗。 汉皇初始盛文学的拼音读音是：hàn huáng

仁谊得以相持扶出自《益州州学圣训堂》，仁谊得以相持扶的作者是：何郯。 仁谊得以相持扶是宋代诗人何郯的作品，风格是：诗。 仁谊得以相持扶的释义是：仁义得以相互扶持。 仁谊得以相持扶是宋代诗人何郯的作品，风格是：诗。 仁谊得以相持扶的拼音读音是：rén yì dé yǐ xiāng chí fú。 仁谊得以相持扶是《益州州学圣训堂》的第42句。 仁谊得以相持扶的上半句是： 施之乡党励雅俗。

施之乡党励雅俗出自《益州州学圣训堂》，施之乡党励雅俗的作者是：何郯。 施之乡党励雅俗是宋代诗人何郯的作品，风格是：诗。 施之乡党励雅俗的释义是：施之乡党励雅俗：在乡里传播文化，激励风俗向高雅转变。 施之乡党励雅俗是宋代诗人何郯的作品，风格是：诗。 施之乡党励雅俗的拼音读音是：shī zhī xiāng dǎng lì yǎ sú。 施之乡党励雅俗是《益州州学圣训堂》的第41句。

信尚姬孔尊唐虞出自《益州州学圣训堂》，信尚姬孔尊唐虞的作者是：何郯。 信尚姬孔尊唐虞是宋代诗人何郯的作品，风格是：诗。 信尚姬孔尊唐虞的释义是：信尚姬孔尊唐虞：信仰并崇尚姬姓的孔子，尊敬唐尧虞舜。这里“姬孔”指孔子，孔子姓姬名丘；“唐虞”指唐尧和虞舜，都是古代的贤明君主。这句话表达了诗人对儒家思想和古代圣贤的崇敬之情。 信尚姬孔尊唐虞是宋代诗人何郯的作品，风格是：诗。 信尚姬孔尊唐虞的拼音读音是

师无訾圣生率教出自《益州州学圣训堂》，师无訾圣生率教的作者是：何郯。 师无訾圣生率教是宋代诗人何郯的作品，风格是：诗。 师无訾圣生率教的释义是：师傅没有贬低圣人，学生遵循教育之道。 师无訾圣生率教是宋代诗人何郯的作品，风格是：诗。 师无訾圣生率教的拼音读音是：shī wú zī shèng shēng lǜ jiào。 师无訾圣生率教是《益州州学圣训堂》的第39句。 师无訾圣生率教的上半句是

勿即邪径安夷涂出自《益州州学圣训堂》，勿即邪径安夷涂的作者是：何郯。 勿即邪径安夷涂是宋代诗人何郯的作品，风格是：诗。 勿即邪径安夷涂的释义是：勿即邪径安夷涂：不要走上邪路，安于夷途，即不要走错误的道路，要安于正道。 勿即邪径安夷涂是宋代诗人何郯的作品，风格是：诗。 勿即邪径安夷涂的拼音读音是：wù jí xié jìng ān yí tú。 勿即邪径安夷涂是《益州州学圣训堂》的第38句。

嗟嗟多士其听命出自《益州州学圣训堂》，嗟嗟多士其听命的作者是：何郯。 嗟嗟多士其听命是宋代诗人何郯的作品，风格是：诗。 嗟嗟多士其听命的释义是：嗟嗟多士其听命：唉，众多有才之士，请听从命令。这是在召唤并要求众多有才能的人听从某种指示或命令。 嗟嗟多士其听命是宋代诗人何郯的作品，风格是：诗。 嗟嗟多士其听命的拼音读音是：jiē jiē duō shì qí tīng mìng。

观者填道来于于出自《益州州学圣训堂》，观者填道来于于的作者是：何郯。 观者填道来于于是宋代诗人何郯的作品，风格是：诗。 观者填道来于于的释义是：观者填道来于于：观看的人们络绎不绝地前来。 观者填道来于于是宋代诗人何郯的作品，风格是：诗。 观者填道来于于的拼音读音是：guān zhě tián dào lái yú yú。 观者填道来于于是《益州州学圣训堂》的第36句。 观者填道来于于的上半句是：

邦人承风为盛事出自《益州州学圣训堂》，邦人承风为盛事的作者是：何郯。 邦人承风为盛事是宋代诗人何郯的作品，风格是：诗。 邦人承风为盛事的释义是：邦人承风为盛事：指当地的百姓继承了优良的传统风气，使之成为盛大的盛事。 邦人承风为盛事是宋代诗人何郯的作品，风格是：诗。 邦人承风为盛事的拼音读音是：bāng rén chéng fēng wèi shèng shì。