李及

宴寂与师同出自《送僧归护国寺》，宴寂与师同的作者是：李及。 宴寂与师同是宋代诗人李及的作品，风格是：诗。 宴寂与师同的释义是：宴寂与师同：宴寂即宴会后的寂静，与师同指的是与僧人一同体验寂静。此处意指与僧人一同在寂静中度过宴会后的时光。 宴寂与师同是宋代诗人李及的作品，风格是：诗。 宴寂与师同的拼音读音是：yàn jì yǔ shī tóng。 宴寂与师同是《送僧归护国寺》的第8句。

何时结香社出自《送僧归护国寺》，何时结香社的作者是：李及。 何时结香社是宋代诗人李及的作品，风格是：诗。 何时结香社的释义是：何时结香社：指何时能够组织一个文人雅士聚集的社团，共同结伴赏花品茗，享受清雅的生活。 何时结香社是宋代诗人李及的作品，风格是：诗。 何时结香社的拼音读音是：hé shí jié xiāng shè。 何时结香社是《送僧归护国寺》的第7句。 何时结香社的上半句是：穿林锡杖风

穿林锡杖风出自《送僧归护国寺》，穿林锡杖风的作者是：李及。 穿林锡杖风是宋代诗人李及的作品，风格是：诗。 穿林锡杖风的释义是：穿林锡杖风：锡杖穿过树林，杖身随风摇曳。锡杖，指佛教徒所持的锡杖，此处比喻僧人行走于林间。 穿林锡杖风是宋代诗人李及的作品，风格是：诗。 穿林锡杖风的拼音读音是：chuān lín xī zhàng fēng。 穿林锡杖风是《送僧归护国寺》的第6句。 穿林锡杖风的上半句是

入舫袈裟月出自《送僧归护国寺》，入舫袈裟月的作者是：李及。 入舫袈裟月是宋代诗人李及的作品，风格是：诗。 入舫袈裟月的释义是：入舫袈裟月：僧人乘船归来，月光映照着僧人的袈裟。 入舫袈裟月是宋代诗人李及的作品，风格是：诗。 入舫袈裟月的拼音读音是：rù fǎng jiā shā yuè。 入舫袈裟月是《送僧归护国寺》的第5句。 入舫袈裟月的上半句是：去返赤城中。 入舫袈裟月的下半句是：穿林锡杖风。

去返赤城中出自《送僧归护国寺》，去返赤城中的作者是：李及。 去返赤城中是宋代诗人李及的作品，风格是：诗。 去返赤城中的释义是：离开返回京城。 去返赤城中是宋代诗人李及的作品，风格是：诗。 去返赤城中的拼音读音是：qù fǎn chì chéng zhōng。 去返赤城中是《送僧归护国寺》的第4句。 去返赤城中的上半句是： 来从丹阙下。 去返赤城中的下半句是： 入舫袈裟月。 去返赤城中的全句是

来从丹阙下出自《送僧归护国寺》，来从丹阙下的作者是：李及。 来从丹阙下是宋代诗人李及的作品，风格是：诗。 来从丹阙下的释义是：来自皇宫。 来从丹阙下是宋代诗人李及的作品，风格是：诗。 来从丹阙下的拼音读音是：lái cóng dān quē xià。 来从丹阙下是《送僧归护国寺》的第3句。 来从丹阙下的上半句是：禅心万法空。 来从丹阙下的下半句是：去返赤城中。 来从丹阙下的全句是：来从丹阙下

禅心万法空出自《送僧归护国寺》，禅心万法空的作者是：李及。 禅心万法空是宋代诗人李及的作品，风格是：诗。 禅心万法空的释义是：禅心万法空：指禅宗修行者的心境达到了超越一切法相、不拘泥于世间万物的境界。这里的“空”是指事物的本质是空无的，禅心看破了世间一切法相的虚幻性。 禅心万法空是宋代诗人李及的作品，风格是：诗。 禅心万法空的拼音读音是：chán xīn wàn fǎ kōng。

高迹宁留得出自《送僧归护国寺》，高迹宁留得的作者是：李及。 高迹宁留得是宋代诗人李及的作品，风格是：诗。 高迹宁留得的释义是：高洁的行踪是否能够留下。 高迹宁留得是宋代诗人李及的作品，风格是：诗。 高迹宁留得的拼音读音是：gāo jì níng liú dé。 高迹宁留得是《送僧归护国寺》的第1句。 高迹宁留得的下半句是：禅心万法空。 高迹宁留得的全句是：高迹宁留得，禅心万法空。 高迹宁留得

【注释】 巴城：指巴山城，在今四川奉节县东。霁（jì）：天气放晴。巴：指长江三峡一带。峡树：指长江三峡一带的山中树木。春：一作“清”。 【赏析】 此诗前二句写景，后两句即景抒情，以月夜秋光衬托出诗人对故乡的无限思念之情。全诗语言朴素自然，意境清新明快，风格与李白、杜甫不同。 诗以“夕霁”（傍晚天晴），“巴城月”起兴。巴山之月，照临江流，其光照映峡树，如在春日一般明亮、新鲜

诗句释义： 1. 高迹宁留得：意指僧人的高洁之迹难以留下。高迹，指僧人修行的高尚行为与足迹。 2. 禅心万法空：表达了禅宗思想的核心，即一切事物都是无常的、空无自性。禅心代表佛教中对内心世界和精神追求的专注。万法空则意味着万事万物都是相对的，没有永恒的实体存在。 3. 来从丹阙下：丹阙是古代宫殿的代称，这里指皇帝居住的地方。僧人从这里来，可能是指僧人受到了朝廷的礼遇或邀请。 4. 去返赤城中