李嘉谋

便与好境相参差出自《次袁尚书巫山十二峰二十五韵》，便与好境相参差的作者是：李嘉谋。 便与好境相参差是宋代诗人李嘉谋的作品，风格是：诗。 便与好境相参差的释义是：便与好境相参差：即使身处美景之中，也难以完全融入其中，略有遗憾或距离感。 便与好境相参差是宋代诗人李嘉谋的作品，风格是：诗。 便与好境相参差的拼音读音是：biàn yǔ hǎo jìng xiāng cān chà。

一行作吏困汩没出自《次袁尚书巫山十二峰二十五韵》，一行作吏困汩没的作者是：李嘉谋。 一行作吏困汩没是宋代诗人李嘉谋的作品，风格是：诗。 一行作吏困汩没的释义是：一行作吏困汩没：诗人表达了自己担任官职后，感到被束缚和困扰，如同被泥沙所淹没，无法自拔。这里的“一行”指的是担任官职，“作吏”即做官，“困汩没”形容被困境所困扰，无法自由。 一行作吏困汩没是宋代诗人李嘉谋的作品，风格是：诗。

世上自有灵中奇出自《次袁尚书巫山十二峰二十五韵》，世上自有灵中奇的作者是：李嘉谋。 世上自有灵中奇是宋代诗人李嘉谋的作品，风格是：诗。 世上自有灵中奇的释义是：世上自有灵中奇：世间本有许多奇妙神秘的事物。 世上自有灵中奇是宋代诗人李嘉谋的作品，风格是：诗。 世上自有灵中奇的拼音读音是：shì shàng zì yǒu líng zhōng qí。

谁人能知物外赏出自《次袁尚书巫山十二峰二十五韵》，谁人能知物外赏的作者是：李嘉谋。 谁人能知物外赏是宋代诗人李嘉谋的作品，风格是：诗。 谁人能知物外赏的释义是：谁人能知物外赏：意指谁能领略超越物质世界的美景和意境。这里的“物外赏”指的是超出常规物质感官体验的美，是一种精神层面的欣赏。 谁人能知物外赏是宋代诗人李嘉谋的作品，风格是：诗。 谁人能知物外赏的拼音读音是：shuí rén néng

每得胜处行为迟出自《次袁尚书巫山十二峰二十五韵》，每得胜处行为迟的作者是：李嘉谋。 每得胜处行为迟是宋代诗人李嘉谋的作品，风格是：诗。 每得胜处行为迟的释义是：每得胜处行为迟：每到景色佳绝之处，行走便放慢脚步。意指面对美景，人们常常会不由自主地放慢脚步，细细品味。 每得胜处行为迟是宋代诗人李嘉谋的作品，风格是：诗。 每得胜处行为迟的拼音读音是：měi dé shèng chù xíng wèi

独游名山看不足出自《次袁尚书巫山十二峰二十五韵》，独游名山看不足的作者是：李嘉谋。 独游名山看不足是宋代诗人李嘉谋的作品，风格是：诗。 独游名山看不足的释义是：独游名山看不足：独自游览名山，景色美不胜收，总感觉不够尽兴。 独游名山看不足是宋代诗人李嘉谋的作品，风格是：诗。 独游名山看不足的拼音读音是：dú yóu míng shān kàn bù zú。

自谓计黠人嫌痴出自《次袁尚书巫山十二峰二十五韵》，自谓计黠人嫌痴的作者是：李嘉谋。 自谓计黠人嫌痴是宋代诗人李嘉谋的作品，风格是：诗。 自谓计黠人嫌痴的释义是：自谓计黠人嫌痴：认为自己计谋高明，却被人认为愚笨无知。 自谓计黠人嫌痴是宋代诗人李嘉谋的作品，风格是：诗。 自谓计黠人嫌痴的拼音读音是：zì wèi jì xiá rén xián chī。

道人爱山出天姿出自《次袁尚书巫山十二峰二十五韵》，道人爱山出天姿的作者是：李嘉谋。 道人爱山出天姿是宋代诗人李嘉谋的作品，风格是：诗。 道人爱山出天姿的释义是：道人爱山出天姿：道人对山景的喜爱展现出其超凡脱俗的气质。 道人爱山出天姿是宋代诗人李嘉谋的作品，风格是：诗。 道人爱山出天姿的拼音读音是：dào rén ài shān chū tiān zī。

次袁尚书巫山十二峰二十五韵 道人爱山出天姿，自谓计黠人嫌痴。 独游名山看不足，每得胜处行为迟。 谁人能知物外赏，世上自有灵中奇。 一行作吏困汩没，便与好境相参差。 脱兔投林今适愿，穷猿得木吾何之。 芒鞋竹杖恣如往，烟蓑雨笠长相随。 青山愈好足力尽，此意未止驽骀疲。 路逢行人说大尹，正见谕蜀扬舲旗。 好贤招邀每虚席，问俗疾苦时褰帷。 才华落落清庙器，诗笔粲粲珊瑚枝。 胸吞楚泽八九尽，气压巫峡群山低

【注】 次袁尚书巫山十二峰二十五韵：袁尚书，即袁宏道。 都门仿佛记分袂：仿佛，好像；分袂，分别。都门，京城的城门。 蜀道修阻常支颐：蜀道，四川一带崎岖险峻的山路。修，长。阻，难行。 持谒见公敢论旧：谒见，拜见；敢论，敢于评论；旧，过去的事情。 抚髀顾我清无缁：抚，抚摸；髀，大腿；缁，黑色。抚髀，比喻感慨世事无常。 樽俎频开闲共话：樽俎，酒器；闲，空闲时；频，屡次、多次。 歌讴聊与民同嘻：歌讴