吴顺之

耳根不识鼓鼙声出自《寿太师》，耳根不识鼓鼙声的作者是：吴顺之。 耳根不识鼓鼙声是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 耳根不识鼓鼙声的释义是：耳根不识鼓鼙声：指听不到战鼓和号角声，形容远离战争、安宁平静的生活状态。 耳根不识鼓鼙声是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 耳根不识鼓鼙声的拼音读音是：ěr gēn bù shí gǔ pí shēng。 耳根不识鼓鼙声是《寿太师》的第4句。

身手只今大如许出自《寿太师》，身手只今大如许的作者是：吴顺之。 身手只今大如许是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 身手只今大如许的释义是：身手只今大如许：形容人的身材和技艺现在都很出色。 身手只今大如许是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 身手只今大如许的拼音读音是：shēn shǒu zhǐ jīn dà rú xǔ。 身手只今大如许是《寿太师》的第3句。 身手只今大如许的上半句是

偃伯灵台始见生出自《寿太师》，偃伯灵台始见生的作者是：吴顺之。 偃伯灵台始见生是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 偃伯灵台始见生的释义是：偃伯灵台始见生：指伯灵台（古代的一种宫殿建筑）开始呈现出生机勃勃的景象。这里“见生”意味着出现生机、充满活力。 偃伯灵台始见生是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 偃伯灵台始见生的拼音读音是：yǎn bó líng tái shǐ jiàn shēng。

老农含笑指家丁出自《寿太师》，老农含笑指家丁的作者是：吴顺之。 老农含笑指家丁是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 老农含笑指家丁的释义是：老农含笑指家丁：年迈的农民面带笑容地指向自己的家仆。这句话描绘了一位年迈的农民对自家家丁的满意和自豪之情。 老农含笑指家丁是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 老农含笑指家丁的拼音读音是：lǎo nóng hán xiào zhǐ jiā dīng。

闾阎俱是太平民出自《寿太师》，闾阎俱是太平民的作者是：吴顺之。 闾阎俱是太平民是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 闾阎俱是太平民的释义是：闾阎俱是太平民：家家户户都是安居乐业的百姓。 闾阎俱是太平民是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 闾阎俱是太平民的拼音读音是：lǘ yán jù shì tài píng mín。 闾阎俱是太平民是《寿太师》的第4句。 闾阎俱是太平民的上半句是：

拍手一樽歌既醉出自《寿太师》，拍手一樽歌既醉的作者是：吴顺之。 拍手一樽歌既醉是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 拍手一樽歌既醉的释义是：拍手一樽歌既醉，意为举杯痛饮，边歌边舞，畅饮至醉。 拍手一樽歌既醉是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 拍手一樽歌既醉的拼音读音是：pāi shǒu yī zūn gē jì zuì。 拍手一樽歌既醉是《寿太师》的第3句。 拍手一樽歌既醉的上半句是

归作人间瓮里春出自《寿太师》，归作人间瓮里春的作者是：吴顺之。 归作人间瓮里春是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 归作人间瓮里春的释义是：归作人间瓮里春，意为将美好的事物或情感融入人间，使之如同瓮中的春水般充满生机与活力。这里的“瓮”比喻为容器，寓意着美好的事物得以保存和传承。 归作人间瓮里春是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 归作人间瓮里春的拼音读音是：guī zuò rén jiān

西风原上拨黄云出自《寿太师》，西风原上拨黄云的作者是：吴顺之。 西风原上拨黄云是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 西风原上拨黄云的释义是：西风原上拨黄云：西风猛烈地吹拂着原野，将黄色的云彩拨散。 西风原上拨黄云是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 西风原上拨黄云的拼音读音是：xī fēng yuán shàng bō huáng yún。 西风原上拨黄云是《寿太师》的第1句。

碑在农桑乐业间出自《寿太师》，碑在农桑乐业间的作者是：吴顺之。 碑在农桑乐业间是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 碑在农桑乐业间的释义是：碑在农桑乐业间，意为石碑立于从事农桑劳作、安居乐业的人群之中。这里表达的是一种景象，即石碑与人们的生活紧密相连，体现了农业社会的安宁与和谐。 碑在农桑乐业间是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 碑在农桑乐业间的拼音读音是：bēi zài nóng sāng

不须百丈磨崖刻出自《寿太师》，不须百丈磨崖刻的作者是：吴顺之。 不须百丈磨崖刻是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 不须百丈磨崖刻的释义是：不必非要在百丈高的悬崖上刻字。 不须百丈磨崖刻是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 不须百丈磨崖刻的拼音读音是：bù xū bǎi zhàng mó yá kè。 不须百丈磨崖刻是《寿太师》的第3句。 不须百丈磨崖刻的上半句是：功成天地亦清闲。