吴顺之

功成天地亦清闲出自《寿太师》，功成天地亦清闲的作者是：吴顺之。 功成天地亦清闲是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 功成天地亦清闲的释义是：功成天地亦清闲：功业完成后，天地间都显得宁静悠闲。 功成天地亦清闲是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 功成天地亦清闲的拼音读音是：gōng chéng tiān dì yì qīng xián。 功成天地亦清闲是《寿太师》的第2句。

德望岩岩鲁太山出自《寿太师》，德望岩岩鲁太山的作者是：吴顺之。 德望岩岩鲁太山是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 德望岩岩鲁太山的释义是：德望崇高如鲁太山。 德望岩岩鲁太山是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 德望岩岩鲁太山的拼音读音是：dé wàng yán yán lǔ tài shān。 德望岩岩鲁太山是《寿太师》的第1句。 德望岩岩鲁太山的下半句是：功成天地亦清闲。

外国人争问起居出自《寿太师》，外国人争问起居的作者是：吴顺之。 外国人争问起居是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 外国人争问起居的释义是：外国人争问起居：外国人对寿太师的生活起居非常关心和好奇。 外国人争问起居是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 外国人争问起居的拼音读音是：wài guó rén zhēng wèn qǐ jū。 外国人争问起居是《寿太师》的第4句。 外国人争问起居的上半句是

传闻每遣皇华使出自《寿太师》，传闻每遣皇华使的作者是：吴顺之。 传闻每遣皇华使是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 传闻每遣皇华使的释义是：传闻每遣皇华使：听说常常派遣皇家的使者。 传闻每遣皇华使是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 传闻每遣皇华使的拼音读音是：chuán wén měi qiǎn huáng huá shǐ。 传闻每遣皇华使是《寿太师》的第3句。 传闻每遣皇华使的上半句是

如今万里混车书出自《寿太师》，如今万里混车书的作者是：吴顺之。 如今万里混车书是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 如今万里混车书的释义是：如今万里混车书，意为如今整个天下都笼罩在战争的烽火之中。 如今万里混车书是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 如今万里混车书的拼音读音是：rú jīn wàn lǐ hùn chē shū。 如今万里混车书是《寿太师》的第2句。 如今万里混车书的上半句是

南北通和自古无出自《寿太师》，南北通和自古无的作者是：吴顺之。 南北通和自古无是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 南北通和自古无的释义是：《寿太师》这首诗中的“南北通和自古无”释义为：自古以来，南北之间从未有过和平相处的情况。 南北通和自古无是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 南北通和自古无的拼音读音是：nán běi tōng hé zì gǔ wú。 南北通和自古无是《寿太师》的第1句。

间世真儒辅圣君出自《寿太师》，间世真儒辅圣君的作者是：吴顺之。 间世真儒辅圣君是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 间世真儒辅圣君的释义是：间世真儒辅圣君：指真正的儒者出现在世间，辅助圣明的君主。 间世真儒辅圣君是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 间世真儒辅圣君的拼音读音是：jiān shì zhēn rú fǔ shèng jūn。 间世真儒辅圣君是《寿太师》的第4句。

须知天地生成德出自《寿太师》，须知天地生成德的作者是：吴顺之。 须知天地生成德是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 须知天地生成德的释义是：须知天地生成德，意为要知道天地间所孕育的道德。这里的“德”指的是天地间普遍存在的道德原则和美德，强调人应当认识到并遵循这些原则。 须知天地生成德是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 须知天地生成德的拼音读音是：xū zhī tiān dì shēng

皋夔论道际风云出自《寿太师》，皋夔论道际风云的作者是：吴顺之。 皋夔论道际风云是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 皋夔论道际风云的释义是：皋夔论道际风云：指古代贤臣皋陶和夔子讨论治国之道，时势如风云变幻。这里比喻贤臣在动荡的时代中探讨国家大计。 皋夔论道际风云是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 皋夔论道际风云的拼音读音是：gāo kuí lùn dào jì fēng yún。

尧舜垂衣明日月出自《寿太师》，尧舜垂衣明日月的作者是：吴顺之。 尧舜垂衣明日月是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 尧舜垂衣明日月的释义是：尧舜垂衣明日月：指古代圣王尧、舜的德行如同日月，不需言传身教，自然而然地照耀万物，教化民众。这里的“垂衣”意指垂衣拱手，无为而治。 尧舜垂衣明日月是宋代诗人吴顺之的作品，风格是：诗。 尧舜垂衣明日月的拼音读音是：yáo shùn chuí yī míng