李传

就见岩中慕道人出自《题玉岩》，就见岩中慕道人的作者是：李传。 就见岩中慕道人是宋代诗人李传的作品，风格是：诗。 就见岩中慕道人的释义是：见岩中隐居修道之人。 就见岩中慕道人是宋代诗人李传的作品，风格是：诗。 就见岩中慕道人的拼音读音是：jiù jiàn yán zhōng mù dào rén。 就见岩中慕道人是《题玉岩》的第6句。 就见岩中慕道人的上半句是： 再登云外通天路。

再登云外通天路出自《题玉岩》，再登云外通天路的作者是：李传。 再登云外通天路是宋代诗人李传的作品，风格是：诗。 再登云外通天路的释义是：再登云外通天路：再次攀登通往天空的路，比喻再次追求高远理想或目标。 再登云外通天路是宋代诗人李传的作品，风格是：诗。 再登云外通天路的拼音读音是：zài dēng yún wài tōng tiān lù。 再登云外通天路是《题玉岩》的第5句。

便教避世出红尘出自《题玉岩》，便教避世出红尘的作者是：李传。 便教避世出红尘是宋代诗人李传的作品，风格是：诗。 便教避世出红尘的释义是：便教避世出红尘：即使要避世也难以脱离滚滚红尘。意指即便想要远离世俗纷扰，但实际上很难完全摆脱红尘的纷扰。 便教避世出红尘是宋代诗人李传的作品，风格是：诗。 便教避世出红尘的拼音读音是：biàn jiào bì shì chū hóng chén。

正好凭高飘逸兴出自《题玉岩》，正好凭高飘逸兴的作者是：李传。 正好凭高飘逸兴是宋代诗人李传的作品，风格是：诗。 正好凭高飘逸兴的释义是：正好凭高飘逸兴：正好站在高处，心情飘逸，兴味盎然。 正好凭高飘逸兴是宋代诗人李传的作品，风格是：诗。 正好凭高飘逸兴的拼音读音是：zhèng hǎo píng gāo piāo yì xīng。 正好凭高飘逸兴是《题玉岩》的第3句。 正好凭高飘逸兴的上半句是

物态民情若遇春出自《题玉岩》，物态民情若遇春的作者是：李传。 物态民情若遇春是宋代诗人李传的作品，风格是：诗。 物态民情若遇春的释义是：物态民情若遇春，意指自然景物和民众的生活情感如同春天般生机勃勃、充满活力。 物态民情若遇春是宋代诗人李传的作品，风格是：诗。 物态民情若遇春的拼音读音是：wù tài mín qíng ruò yù chūn。 物态民情若遇春是《题玉岩》的第2句。

雨馀山色一番新出自《题玉岩》，雨馀山色一番新的作者是：李传。 雨馀山色一番新是宋代诗人李传的作品，风格是：诗。 雨馀山色一番新的释义是：雨后山色焕然一新。 雨馀山色一番新是宋代诗人李传的作品，风格是：诗。 雨馀山色一番新的拼音读音是：yǔ yú shān sè yī fān xīn。 雨馀山色一番新是《题玉岩》的第1句。 雨馀山色一番新的下半句是：物态民情若遇春。 雨馀山色一番新的全句是

这首诗的译文是： 雨后山色焕然一新，万物生机勃勃，人的情感也如同春回大地。 正好凭高远眺，飘逸超脱，便想逃避尘世，出离红尘。 再登上云外之境，就见到岩中的道者在静修。 俯仰之间都感到天地和谐，心中欢愉，手舞足蹈，喜悦之情溢于言表。 注释： - 题玉岩：指诗作者游览的一座名山——玉岩山。 - 雨馀：雨水过后。 - 物态民情若遇春：万物复苏，人间百态仿佛春天一般。 - 凭高飘逸兴：站在高处

题玉岩 良时渐近一归新，人物熙熙乐此春。 石磴屈盘登绝顶，岩高虚寂断纤尘。 登临疑是壶中景，谈笑真同物外人。 可是英灵招隐逸，芳名千载起兹辰。 注释：良时渐近一归新，人们欢聚一堂庆祝美好的时光。石磴（dèng ）弯曲盘旋而上，登上了山顶。岩高虚寂断纤尘，形容山高而寂静，没有世俗的杂念。登临疑是壶中景，比喻站在山顶上仿佛置身于一个美丽的小世界之中。谈笑真同物外人，形容人们在山上谈笑风生

雨馀山色一番新，物态民情若遇春。 正好凭高飘逸兴，便教避世出红尘。 再登云外通天路，就见岩中慕道人。 俯仰熙和都得意，心欢手舞喜逢辰

宋代诗人李传并不存在，且在宋代文学中并无其人名记录。宋代是中国古代文学的鼎盛时期，涌现出了众多杰出的诗人和词人，如杜甫、李白、白居易等，他们的作品至今仍被广泛传颂。然而，李传并非宋诗的代表人物，也未留下任何著名的作品传世。 宋代诗歌创作活跃，风格多样，从豪放派的苏轼、辛弃疾到婉约派的李清照、秦观等，都为后世留下了宝贵的文化遗产。宋代词人以其细腻的情感表达和丰富的想象力著称，如柳永、晏殊