宋直方

而救不可说众生出自《慈圣皇后赐钟赞》，而救不可说众生的作者是：宋直方。 而救不可说众生是宋代诗人宋直方的作品，风格是：诗。 而救不可说众生的释义是：“而救不可说众生”的释义：而拯救无数难以言喻的众生。 而救不可说众生是宋代诗人宋直方的作品，风格是：诗。 而救不可说众生的拼音读音是：ér jiù bù kě shuō zhòng shēng。 而救不可说众生是《慈圣皇后赐钟赞》的第14句。

于不可说微尘劫出自《慈圣皇后赐钟赞》，于不可说微尘劫的作者是：宋直方。 于不可说微尘劫是宋代诗人宋直方的作品，风格是：诗。 于不可说微尘劫的释义是：于不可说微尘劫：指无法用言语形容的极漫长的时间，比喻岁月悠远。 于不可说微尘劫是宋代诗人宋直方的作品，风格是：诗。 于不可说微尘劫的拼音读音是：yú bù kě shuō wēi chén jié。 于不可说微尘劫是《慈圣皇后赐钟赞》的第13句。

于多刹尘现一相出自《慈圣皇后赐钟赞》，于多刹尘现一相的作者是：宋直方。 于多刹尘现一相是宋代诗人宋直方的作品，风格是：诗。 于多刹尘现一相的释义是：“于多刹尘现一相”释义为：在无数的刹那与尘埃中显现出一种形态。这里的“刹尘”比喻时间短暂，意指在极短的时间内；“一相”则指一种固定的形象或状态。整句诗意味着在纷繁复杂的瞬间中，展现出了某种恒定不变的本质或形态。 于多刹尘现一相是宋代诗人宋直方的作品

于一尘中现多身出自《慈圣皇后赐钟赞》，于一尘中现多身的作者是：宋直方。 于一尘中现多身是宋代诗人宋直方的作品，风格是：诗。 于一尘中现多身的释义是：于一尘中现多身：指在纷繁复杂的事物中，能够显现出多种不同的形态或面貌。 于一尘中现多身是宋代诗人宋直方的作品，风格是：诗。 于一尘中现多身的拼音读音是：yú yī chén zhōng xiàn duō shēn。

证入如是秘密门出自《慈圣皇后赐钟赞》，证入如是秘密门的作者是：宋直方。 证入如是秘密门是宋代诗人宋直方的作品，风格是：诗。 证入如是秘密门的释义是：证入如是秘密门：指证悟到佛教中的秘密境界，即深入理解佛教的深奥教义和修行方法。 证入如是秘密门是宋代诗人宋直方的作品，风格是：诗。 证入如是秘密门的拼音读音是：zhèng rù rú shì mì mì mén。

稽首巍巍观世音出自《慈圣皇后赐钟赞》，稽首巍巍观世音的作者是：宋直方。 稽首巍巍观世音是宋代诗人宋直方的作品，风格是：诗。 稽首巍巍观世音的释义是：稽首巍巍观世音：虔诚地跪拜，庄严地瞻仰观世音菩萨。稽首，古代的一种跪拜礼；巍巍，高大、庄重的样子；观世音，佛教菩萨，以救苦救难、大慈大悲著称。 稽首巍巍观世音是宋代诗人宋直方的作品，风格是：诗。 稽首巍巍观世音的拼音读音是：jī shǒu wēi

成就如来大圆智出自《慈圣皇后赐钟赞》，成就如来大圆智的作者是：宋直方。 成就如来大圆智是宋代诗人宋直方的作品，风格是：诗。 成就如来大圆智的释义是：成就如来大圆智：指达到如来的最高智慧境界，即佛教中最高层次的智慧和觉悟。 成就如来大圆智是宋代诗人宋直方的作品，风格是：诗。 成就如来大圆智的拼音读音是：chéng jiù rú lái dà yuán zhì。

方便无边行法门出自《慈圣皇后赐钟赞》，方便无边行法门的作者是：宋直方。 方便无边行法门是宋代诗人宋直方的作品，风格是：诗。 方便无边行法门的释义是：方便无边行法门：指以灵活方便的方式，广泛传播佛法，使佛法无障碍地普及于世间。 方便无边行法门是宋代诗人宋直方的作品，风格是：诗。 方便无边行法门的拼音读音是：fāng biàn wú biān xíng fǎ mén。

非色非空二非尘出自《慈圣皇后赐钟赞》，非色非空二非尘的作者是：宋直方。 非色非空二非尘是宋代诗人宋直方的作品，风格是：诗。 非色非空二非尘的释义是：非色非空二非尘：指事物既不是纯粹的物质形态（非色），也不是绝对的虚空（非空），也不是世间常见的尘世（非尘）。这是对事物存在状态的哲学性描述，意指事物超越了物质与虚空的对立，以及世俗的局限。 非色非空二非尘是宋代诗人宋直方的作品，风格是：诗。

众生闻音得悟解出自《慈圣皇后赐钟赞》，众生闻音得悟解的作者是：宋直方。 众生闻音得悟解是宋代诗人宋直方的作品，风格是：诗。 众生闻音得悟解的释义是：众生闻音得悟解，意为所有生物听到钟声后都能获得领悟和开解。 众生闻音得悟解是宋代诗人宋直方的作品，风格是：诗。 众生闻音得悟解的拼音读音是：zhòng shēng wén yīn dé wù jiě。 众生闻音得悟解是《慈圣皇后赐钟赞》的第5句。