李丹

有则小人入出自《天堂地狱偈》，有则小人入的作者是：李丹。 有则小人入是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 有则小人入的释义是：“有则小人入”的释义：有缝隙（缺陷、漏洞）则小人趁机而入。 有则小人入是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 有则小人入的拼音读音是：yǒu zé xiǎo rén rù。 有则小人入是《天堂地狱偈》的第8句。 有则小人入的上半句是： 地狱无则已。 有则小人入的全句是

地狱无则已出自《天堂地狱偈》，地狱无则已的作者是：李丹。 地狱无则已是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 地狱无则已的释义是：地狱无则已：指的是地狱的痛苦已经到了极限，无法再增加。这里的“则已”可以理解为“已经足够”或“到此为止”。 地狱无则已是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 地狱无则已的拼音读音是：dì yù wú zé yǐ。 地狱无则已是《天堂地狱偈》的第7句。 地狱无则已的上半句是

有则君子登出自《天堂地狱偈》，有则君子登的作者是：李丹。 有则君子登是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 有则君子登的释义是：有则君子登：有道德的人能够进入天堂。 有则君子登是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 有则君子登的拼音读音是：yǒu zé jūn zi dēng。 有则君子登是《天堂地狱偈》的第6句。 有则君子登的上半句是： 天堂无则已。 有则君子登的下半句是： 地狱无则已。

天堂无则已出自《天堂地狱偈》，天堂无则已的作者是：李丹。 天堂无则已是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 天堂无则已的释义是：天堂无则已，意指如果天堂不存在，那么一切也就无所谓了。这里表达了一种对天堂存在的怀疑态度，认为如果天堂不存在，那么追求天堂或天堂的美好也就没有了意义。 天堂无则已是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 天堂无则已的拼音读音是：tiān táng wú zé yǐ。

设教如释迦出自《天堂地狱偈》，设教如释迦的作者是：李丹。 设教如释迦是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 设教如释迦的释义是：设教如释迦：比喻所倡导的教义或思想如同佛教创始人释迦牟尼所传教的佛法，具有深奥的哲理和普世的价值。 设教如释迦是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 设教如释迦的拼音读音是：shè jiào rú shì jiā。 设教如释迦是《天堂地狱偈》的第4句。 设教如释迦的上半句是：

周孔生西方出自《天堂地狱偈》，周孔生西方的作者是：李丹。 周孔生西方是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 周孔生西方的释义是：周孔生西方：指的是儒家学派的创始人孔子和周文王，他们被传说为出生于西方的净土世界，寓意他们的思想如同来自神圣之地。 周孔生西方是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 周孔生西方的拼音读音是：zhōu kǒng shēng xī fāng。 周孔生西方是《天堂地狱偈》的第3句。

设教如周孔出自《天堂地狱偈》，设教如周孔的作者是：李丹。 设教如周孔是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 设教如周孔的释义是：设教如周孔：以周公、孔子的教化作为榜样，指以儒家思想为教化准则。 设教如周孔是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 设教如周孔的拼音读音是：shè jiào rú zhōu kǒng。 设教如周孔是《天堂地狱偈》的第2句。 设教如周孔的上半句是：释迦生中国。

释迦生中国出自《天堂地狱偈》，释迦生中国的作者是：李丹。 释迦生中国是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 释迦生中国的释义是：释迦生中国，指的是佛教创始人释迦牟尼（佛陀）若生在中国的话。这里的“释迦”是指释迦牟尼，他是佛教中的核心人物；“生中国”则意味着如果他在中国出生。这句话通常用来表达对佛教与中国文化之间关系的探讨，或者是对佛教在中国传播与发展历史的回顾。 释迦生中国是宋代诗人李丹的作品

万年圣寿等无疆出自《留题真阳南山》，万年圣寿等无疆的作者是：李丹。 万年圣寿等无疆是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 万年圣寿等无疆的释义是：万年圣寿等无疆：指祝愿人长寿，寿命无限，如同天地一样广阔无边。 万年圣寿等无疆是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 万年圣寿等无疆的拼音读音是：wàn nián shèng shòu děng wú jiāng。 万年圣寿等无疆是《留题真阳南山》的第4句。

亿世皇图齐不拔出自《留题真阳南山》，亿世皇图齐不拔的作者是：李丹。 亿世皇图齐不拔是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 亿世皇图齐不拔的释义是：亿世皇图齐不拔：指千秋万代的帝王事业永远坚定不移。 亿世皇图齐不拔是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 亿世皇图齐不拔的拼音读音是：yì shì huáng tú qí bù bá。 亿世皇图齐不拔是《留题真阳南山》的第3句。 亿世皇图齐不拔的上半句是