李丹

磐石安基势永昌出自《留题真阳南山》，磐石安基势永昌的作者是：李丹。 磐石安基势永昌是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 磐石安基势永昌的释义是：磐石安基势永昌：比喻坚固的基础，稳定如磐石，象征国家或家族的基业稳固，能够长久昌盛。 磐石安基势永昌是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 磐石安基势永昌的拼音读音是：pán shí ān jī shì yǒng chāng。

南山地久与天长出自《留题真阳南山》，南山地久与天长的作者是：李丹。 南山地久与天长是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 南山地久与天长的释义是：南山地久与天长：南山指代长寿，意指南山之地历史悠久，与天地同寿。 南山地久与天长是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 南山地久与天长的拼音读音是：nán shān dì jiǔ yǔ tiān zhǎng。 南山地久与天长是《留题真阳南山》的第1句。

莫疑蛮徼有妖氛出自《烟雨楼》，莫疑蛮徼有妖氛的作者是：李丹。 莫疑蛮徼有妖氛是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 莫疑蛮徼有妖氛的释义是：莫疑蛮徼有妖氛：不要怀疑边远之地有邪气。这里的“蛮徼”指的是边远的地方，而“妖氛”则是指邪气或妖魔的气息。整句的意思是告诫人们不要轻信边远之地有邪说的传言。 莫疑蛮徼有妖氛是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 莫疑蛮徼有妖氛的拼音读音是：mò yí mán

自是圣时多瑞霭出自《烟雨楼》，自是圣时多瑞霭的作者是：李丹。 自是圣时多瑞霭是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 自是圣时多瑞霭的释义是：自是圣时多瑞霭：意为在这圣明的时代，常常充满祥瑞之气。 自是圣时多瑞霭是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 自是圣时多瑞霭的拼音读音是：zì shì shèng shí duō ruì ǎi。 自是圣时多瑞霭是《烟雨楼》的第3句。 自是圣时多瑞霭的上半句是

烟雨标名望意云出自《烟雨楼》，烟雨标名望意云的作者是：李丹。 烟雨标名望意云是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 烟雨标名望意云的释义是：烟雨楼：隐逸的楼台，烟雾缭绕，云雾缭绕中显现其名，象征着高洁的名望和意境。标名望意：指楼台之名象征着其主人或楼台所蕴含的高洁声誉和深远意境。云：比喻高洁、超然。整句释义为：烟雨缭绕中楼台之名显现，象征着其高洁的名望和超脱的意境。

乾坤交泰气氤氲出自《烟雨楼》，乾坤交泰气氤氲的作者是：李丹。 乾坤交泰气氤氲是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 乾坤交泰气氤氲的释义是：天地交合，气息浓郁。 乾坤交泰气氤氲是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 乾坤交泰气氤氲的拼音读音是：qián kūn jiāo tài qì yīn yūn。 乾坤交泰气氤氲是《烟雨楼》的第1句。 乾坤交泰气氤氲的下半句是：烟雨标名望意云。

【注解】 二顷：一顷等于一百亩，二顷即两百余亩； 田园：田地； 祇：仅仅，只有； 旧时：过去。 【赏析】 这首诗是写诗人怀念田园风光的。诗的起句“二顷田园祇旧时”，是说那曾经拥有的二顷田地如今只剩下了旧日的模样。这一句既写出了诗人失去田园后的空虚寂寞之感，也暗示了诗人怀才不遇、壮志难酬的苦闷。 首联点出“二顷田园”这一主题，而以“旧时”二字领起，使读者对田园的旧日风貌产生期待

这首诗是唐代诗人白居易的作品，其主题涉及儒家经典中的“天堂”与“地狱”概念。下面是逐句的释义： 诗句释义： 1. 释迦生中国，设教如周孔。（释迦牟尼诞生在中国，他的教义如同周公和孔子一样。） - 释迦牟尼（Sikanya），佛教传说中的佛陀，是佛教的创始人之一。 - "中国"在这里指代中国，佛教起源于古印度，后传入中国。 - "周"指的是周公，即周公姬旦，他是周朝的政治家和哲学家

诗句释义 1 留题真阳南山：此句表达了诗人想要在南山留下自己的印记或题词的意向，"真阳"可能指的是某个地名或者特定的山名，"南山"则明确指出了要留题的地方。 2. 南山地久与天长：这句表达了对南山长久不变、与天地并存的情感。"地久"指的是时间的长久，意味着南山的历史久远，"与天长"则是强调其地理位置上的高远和辽阔。 3. 磐石安基势永昌：磐石意为坚固的石头，这里用作比喻

【解析】 1．交泰：天地阴阳之气相交合。2.氤氲:形容烟气弥漫。3.圣时：指太平盛世。4.蛮徼：边远的边界。5．妖氛：妖气，邪恶的气氛。 【答案】 乾坤交泰气氤氲，烟雨标名望意云。 自是圣时多瑞霭，莫疑蛮徼有妖氛