宋代李丹《烟雨楼》释义

有则小人入出自《天堂地狱偈》，有则小人入的作者是：李丹。 有则小人入是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 有则小人入的释义是：“有则小人入”的释义：有缝隙（缺陷、漏洞）则小人趁机而入。 有则小人入是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 有则小人入的拼音读音是：yǒu zé xiǎo rén rù。 有则小人入是《天堂地狱偈》的第8句。 有则小人入的上半句是： 地狱无则已。 有则小人入的全句是

地狱无则已出自《天堂地狱偈》，地狱无则已的作者是：李丹。 地狱无则已是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 地狱无则已的释义是：地狱无则已：指的是地狱的痛苦已经到了极限，无法再增加。这里的“则已”可以理解为“已经足够”或“到此为止”。 地狱无则已是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 地狱无则已的拼音读音是：dì yù wú zé yǐ。 地狱无则已是《天堂地狱偈》的第7句。 地狱无则已的上半句是

有则君子登出自《天堂地狱偈》，有则君子登的作者是：李丹。 有则君子登是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 有则君子登的释义是：有则君子登：有道德的人能够进入天堂。 有则君子登是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 有则君子登的拼音读音是：yǒu zé jūn zi dēng。 有则君子登是《天堂地狱偈》的第6句。 有则君子登的上半句是： 天堂无则已。 有则君子登的下半句是： 地狱无则已。

天堂无则已出自《天堂地狱偈》，天堂无则已的作者是：李丹。 天堂无则已是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 天堂无则已的释义是：天堂无则已，意指如果天堂不存在，那么一切也就无所谓了。这里表达了一种对天堂存在的怀疑态度，认为如果天堂不存在，那么追求天堂或天堂的美好也就没有了意义。 天堂无则已是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 天堂无则已的拼音读音是：tiān táng wú zé yǐ。

设教如释迦出自《天堂地狱偈》，设教如释迦的作者是：李丹。 设教如释迦是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 设教如释迦的释义是：设教如释迦：比喻所倡导的教义或思想如同佛教创始人释迦牟尼所传教的佛法，具有深奥的哲理和普世的价值。 设教如释迦是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 设教如释迦的拼音读音是：shè jiào rú shì jiā。 设教如释迦是《天堂地狱偈》的第4句。 设教如释迦的上半句是：

周孔生西方出自《天堂地狱偈》，周孔生西方的作者是：李丹。 周孔生西方是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 周孔生西方的释义是：周孔生西方：指的是儒家学派的创始人孔子和周文王，他们被传说为出生于西方的净土世界，寓意他们的思想如同来自神圣之地。 周孔生西方是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 周孔生西方的拼音读音是：zhōu kǒng shēng xī fāng。 周孔生西方是《天堂地狱偈》的第3句。

设教如周孔出自《天堂地狱偈》，设教如周孔的作者是：李丹。 设教如周孔是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 设教如周孔的释义是：设教如周孔：以周公、孔子的教化作为榜样，指以儒家思想为教化准则。 设教如周孔是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 设教如周孔的拼音读音是：shè jiào rú zhōu kǒng。 设教如周孔是《天堂地狱偈》的第2句。 设教如周孔的上半句是：释迦生中国。

释迦生中国出自《天堂地狱偈》，释迦生中国的作者是：李丹。 释迦生中国是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 释迦生中国的释义是：释迦生中国，指的是佛教创始人释迦牟尼（佛陀）若生在中国的话。这里的“释迦”是指释迦牟尼，他是佛教中的核心人物；“生中国”则意味着如果他在中国出生。这句话通常用来表达对佛教与中国文化之间关系的探讨，或者是对佛教在中国传播与发展历史的回顾。 释迦生中国是宋代诗人李丹的作品

万年圣寿等无疆出自《留题真阳南山》，万年圣寿等无疆的作者是：李丹。 万年圣寿等无疆是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 万年圣寿等无疆的释义是：万年圣寿等无疆：指祝愿人长寿，寿命无限，如同天地一样广阔无边。 万年圣寿等无疆是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 万年圣寿等无疆的拼音读音是：wàn nián shèng shòu děng wú jiāng。 万年圣寿等无疆是《留题真阳南山》的第4句。

亿世皇图齐不拔出自《留题真阳南山》，亿世皇图齐不拔的作者是：李丹。 亿世皇图齐不拔是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 亿世皇图齐不拔的释义是：亿世皇图齐不拔：指千秋万代的帝王事业永远坚定不移。 亿世皇图齐不拔是宋代诗人李丹的作品，风格是：诗。 亿世皇图齐不拔的拼音读音是：yì shì huáng tú qí bù bá。 亿世皇图齐不拔是《留题真阳南山》的第3句。 亿世皇图齐不拔的上半句是

大观庚寅冬游资州北岩这首诗是苏轼在1087年写的。诗中描述了资州的北岩美景，表达了诗人对自然的热爱和向往，同时也反映了作者的人生态度。 译文： 资州城郭云山里，北岩正在云山底。 翠壁嵌空抱日明，飞阁横斜矗天起。 游人祇解爱城郭，不知山底幽人乐。 六月全无暑气生，三冬亦有林花落。 苍楠卧月影如轮，乳泉溅瀑波生鳞。 利名付与百忙者，早晚自由无事身。 红莲幕下青城客，五斗留人归未得。 衙回不用展山图

这首诗是唐代诗人杜甫的《草堂》。下面是对每一句的解释： 草堂（注释1） 君不见少陵草堂背西郭，浣花溪水流堂脚。竹寒沙白自凄凉，莫问四松霜草薄。 译文：你难道没有看到，杜甫的草堂背倚着西城的城墙？浣花溪水绕过草堂的脚边。竹子和沙滩都显得十分凄凉，不要去管那四周的松树已经结满了白霜。 注释1：少陵，指的是杜甫，因为杜甫曾经在成都的草堂居住过，所以称其为“少陵草堂”。 入门好在乌皮几

诗句释义 1 君不见孔明书台遗庙旁，古书不见台荒凉。：这里表达了对诸葛亮（字孔明）的怀念与惋惜，提到他留下的书台被遗忘在庙旁，周围的环境变得荒凉。 2. 卧龙未起蜀天远，茅庐日日空南阳。：诸葛亮尚未出山时，蜀国的天空显得遥远和空旷，而他的隐居地——茅庐也常常无人居住。 3. 赤符光寒白水涸，秣陵王气犹能作。：描述了赤壁之战后，虽然形势大变，但秣陵地区（今南京）仍然保持着一种王者之气。 4.

诗句释义 1 留题真阳南山：此句表达了诗人想要在南山留下自己的印记或题词的意向，"真阳"可能指的是某个地名或者特定的山名，"南山"则明确指出了要留题的地方。 2. 南山地久与天长：这句表达了对南山长久不变、与天地并存的情感。"地久"指的是时间的长久，意味着南山的历史久远，"与天长"则是强调其地理位置上的高远和辽阔。 3. 磐石安基势永昌：磐石意为坚固的石头，这里用作比喻

这首诗是唐代诗人白居易的作品，其主题涉及儒家经典中的“天堂”与“地狱”概念。下面是逐句的释义： 诗句释义： 1. 释迦生中国，设教如周孔。（释迦牟尼诞生在中国，他的教义如同周公和孔子一样。） - 释迦牟尼（Sikanya），佛教传说中的佛陀，是佛教的创始人之一。 - "中国"在这里指代中国，佛教起源于古印度，后传入中国。 - "周"指的是周公，即周公姬旦，他是周朝的政治家和哲学家

注释： 和林东乔东禅院：和林，地名，位于今山西省平遥县东南，东距太原府约105公里。东乔东禅院是晋北地区著名的佛教寺院之一。野云闲带雨：野云，指漫山遍野的云雾。闲带雨，形容云雾在天空中悠闲地飘荡着，时而露出一丝丝雨丝。林木静无风：林木，指参天大树。静无风，形容山林中树木茂密，没有一丝风吹动它们。村落一溪外：村落，指村庄或居民点。一溪外，形容村庄坐落在一条小溪的外边。民田四望中：民田