邵浩

吾党可胜悲出自《挽吕东莱二首》，吾党可胜悲的作者是：邵浩。 吾党可胜悲是宋代诗人邵浩的作品，风格是：诗。 吾党可胜悲的释义是：吾党可胜悲：意为我们这个学派（或党派）的成员可以承受悲伤。这里的“可胜”表示能够承受或战胜，“悲”指的是悲伤、哀悼之情。整句表达了即使面对悲伤，我们这个群体仍然能够坚强面对。 吾党可胜悲是宋代诗人邵浩的作品，风格是：诗。 吾党可胜悲的拼音读音是：wú dǎng kě

一朝梁木坏出自《挽吕东莱二首》，一朝梁木坏的作者是：邵浩。 一朝梁木坏是宋代诗人邵浩的作品，风格是：诗。 一朝梁木坏的释义是：一朝梁木坏：比喻贤才的死亡。 一朝梁木坏是宋代诗人邵浩的作品，风格是：诗。 一朝梁木坏的拼音读音是：yī cháo liáng mù huài。 一朝梁木坏是《挽吕东莱二首》的第7句。 一朝梁木坏的上半句是：书麟尚措辞。 一朝梁木坏的下半句是：吾党可胜悲。

书麟尚措辞出自《挽吕东莱二首》，书麟尚措辞的作者是：邵浩。 书麟尚措辞是宋代诗人邵浩的作品，风格是：诗。 书麟尚措辞的释义是：书麟尚措辞：指用恰当的言辞表达，此处可能指用得体的言辞来悼念吕东莱。 书麟尚措辞是宋代诗人邵浩的作品，风格是：诗。 书麟尚措辞的拼音读音是：shū lín shàng cuò cí。 书麟尚措辞是《挽吕东莱二首》的第6句。 书麟尚措辞的上半句是： 感凤方兴叹。

感凤方兴叹出自《挽吕东莱二首》，感凤方兴叹的作者是：邵浩。 感凤方兴叹是宋代诗人邵浩的作品，风格是：诗。 感凤方兴叹的释义是：感凤方兴叹：感叹凤凰兴起却叹息自己无法与之共舞。意指诗人感叹自己虽然对美好事物充满向往，但现实却无法达到理想境界。 感凤方兴叹是宋代诗人邵浩的作品，风格是：诗。 感凤方兴叹的拼音读音是：gǎn fèng fāng xīng tàn。 感凤方兴叹是《挽吕东莱二首》的第5句。

业广慕皋夔出自《挽吕东莱二首》，业广慕皋夔的作者是：邵浩。 业广慕皋夔是宋代诗人邵浩的作品，风格是：诗。 业广慕皋夔的释义是：事业广大，仰慕古代贤臣皋陶和夔。 业广慕皋夔是宋代诗人邵浩的作品，风格是：诗。 业广慕皋夔的拼音读音是：yè guǎng mù gāo kuí。 业广慕皋夔是《挽吕东莱二首》的第4句。 业广慕皋夔的上半句是： 心诚师孔孟。 业广慕皋夔的下半句是： 感凤方兴叹。

心诚师孔孟出自《挽吕东莱二首》，心诚师孔孟的作者是：邵浩。 心诚师孔孟是宋代诗人邵浩的作品，风格是：诗。 心诚师孔孟的释义是：心诚师孔孟：指内心真诚地以孔子和孟子为榜样和导师。 心诚师孔孟是宋代诗人邵浩的作品，风格是：诗。 心诚师孔孟的拼音读音是：xīn chéng shī kǒng mèng。 心诚师孔孟是《挽吕东莱二首》的第3句。 心诚师孔孟的上半句是：儒风振一时。 心诚师孔孟的下半句是

儒风振一时出自《挽吕东莱二首》，儒风振一时的作者是：邵浩。 儒风振一时是宋代诗人邵浩的作品，风格是：诗。 儒风振一时的释义是：儒风振一时：指吕东莱的儒学思想在当时具有广泛的影响力和示范作用，使儒家学说在一段时间内兴盛起来。 儒风振一时是宋代诗人邵浩的作品，风格是：诗。 儒风振一时的拼音读音是：rú fēng zhèn yī shí。 儒风振一时是《挽吕东莱二首》的第2句。 儒风振一时的上半句是

道统传千载出自《挽吕东莱二首》，道统传千载的作者是：邵浩。 道统传千载是宋代诗人邵浩的作品，风格是：诗。 道统传千载的释义是：道统传千载：指儒家思想或道德传统历经千年而得以传承。 道统传千载是宋代诗人邵浩的作品，风格是：诗。 道统传千载的拼音读音是：dào tǒng chuán qiān zài。 道统传千载是《挽吕东莱二首》的第1句。 道统传千载的下半句是：儒风振一时。 道统传千载的全句是

四海读公书出自《挽吕东莱二首》，四海读公书的作者是：邵浩。 四海读公书是宋代诗人邵浩的作品，风格是：诗。 四海读公书的释义是：四海读公书：指吕东莱的著作广为流传，四海之内的人们都在阅读他的书。这里的“公书”即指吕东莱的著作。 四海读公书是宋代诗人邵浩的作品，风格是：诗。 四海读公书的拼音读音是：sì hǎi dú gōng shū。 四海读公书是《挽吕东莱二首》的第8句。 四海读公书的上半句是：

抠衣多户履出自《挽吕东莱二首》，抠衣多户履的作者是：邵浩。 抠衣多户履是宋代诗人邵浩的作品，风格是：诗。 抠衣多户履的释义是：“抠衣多户履”中的“抠衣”指整理衣裳，“多户履”指频繁更换鞋子。整句释义为：整理衣裳频繁更换鞋子。 抠衣多户履是宋代诗人邵浩的作品，风格是：诗。 抠衣多户履的拼音读音是：kōu yī duō hù lǚ。 抠衣多户履是《挽吕东莱二首》的第7句。 抠衣多户履的上半句是