邵津

千古敬丰碑出自《挽东莱先生》，千古敬丰碑的作者是：邵津。 千古敬丰碑是宋代诗人邵津的作品，风格是：诗。 千古敬丰碑的释义是：千古敬丰碑：指后人永远敬仰的丰碑，意指对某人或某事的永久纪念和崇敬。 千古敬丰碑是宋代诗人邵津的作品，风格是：诗。 千古敬丰碑的拼音读音是：qiān gǔ jìng fēng bēi。 千古敬丰碑是《挽东莱先生》的第8句。 千古敬丰碑的上半句是： 百年总埋玉。

百年总埋玉出自《挽东莱先生》，百年总埋玉的作者是：邵津。 百年总埋玉是宋代诗人邵津的作品，风格是：诗。 百年总埋玉的释义是：百年总埋玉，意指才华横溢的人终将离世，如同美玉被埋藏，永远不能再展现其光彩。 百年总埋玉是宋代诗人邵津的作品，风格是：诗。 百年总埋玉的拼音读音是：bǎi nián zǒng mái yù。 百年总埋玉是《挽东莱先生》的第7句。 百年总埋玉的上半句是：人间忽喜悲。

人间忽喜悲出自《挽东莱先生》，人间忽喜悲的作者是：邵津。 人间忽喜悲是宋代诗人邵津的作品，风格是：诗。 人间忽喜悲的释义是：人间忽喜悲，意为世间情感无常，时而喜悦，时而悲伤。 人间忽喜悲是宋代诗人邵津的作品，风格是：诗。 人间忽喜悲的拼音读音是：rén jiān hū xǐ bēi。 人间忽喜悲是《挽东莱先生》的第6句。 人间忽喜悲的上半句是： 道在漫今昨。 人间忽喜悲的下半句是： 百年总埋玉。

道在漫今昨出自《挽东莱先生》，道在漫今昨的作者是：邵津。 道在漫今昨是宋代诗人邵津的作品，风格是：诗。 道在漫今昨的释义是：道在漫今昨：道存在于时间的流逝之中，即道无处不在，贯穿古今。 道在漫今昨是宋代诗人邵津的作品，风格是：诗。 道在漫今昨的拼音读音是：dào zài màn jīn zuó。 道在漫今昨是《挽东莱先生》的第5句。 道在漫今昨的上半句是：吾党竟谁资。 道在漫今昨的下半句是

吾党竟谁资出自《挽东莱先生》，吾党竟谁资的作者是：邵津。 吾党竟谁资是宋代诗人邵津的作品，风格是：诗。 吾党竟谁资的释义是：吾党竟谁资：我的党派里究竟还有谁可以依靠？ 吾党竟谁资是宋代诗人邵津的作品，风格是：诗。 吾党竟谁资的拼音读音是：wú dǎng jìng shuí zī。 吾党竟谁资是《挽东莱先生》的第4句。 吾党竟谁资的上半句是： 彼苍胡用问。 吾党竟谁资的下半句是： 道在漫今昨。

彼苍胡用问出自《挽东莱先生》，彼苍胡用问的作者是：邵津。 彼苍胡用问是宋代诗人邵津的作品，风格是：诗。 彼苍胡用问的释义是：彼苍胡用问：天为什么这样无情？此处表达了诗人对苍天为何不公的质问和感慨。 彼苍胡用问是宋代诗人邵津的作品，风格是：诗。 彼苍胡用问的拼音读音是：bǐ cāng hú yòng wèn。 彼苍胡用问是《挽东莱先生》的第3句。 彼苍胡用问的上半句是：学成功未施。

学成功未施出自《挽东莱先生》，学成功未施的作者是：邵津。 学成功未施是宋代诗人邵津的作品，风格是：诗。 学成功未施的释义是：学成功未施：学业有成但未能施展。 学成功未施是宋代诗人邵津的作品，风格是：诗。 学成功未施的拼音读音是：xué chéng gōng wèi shī。 学成功未施是《挽东莱先生》的第2句。 学成功未施的上半句是：□□感易极。 学成功未施的下半句是： 彼苍胡用问。

□□感易极出自《挽东莱先生》，□□感易极的作者是：邵津。 □□感易极是宋代诗人邵津的作品，风格是：诗。 □□感易极的释义是：恍恍感易极 □□感易极是宋代诗人邵津的作品，风格是：诗。 □□感易极的拼音读音是：□ □ gǎn yì jí。 □□感易极是《挽东莱先生》的第1句。 □□感易极的下半句是：学成功未施。 □□感易极的全句是：□□感易极，学成功未施。 □□感易极，学成功未施。的下一句是

【注释】东莱：指李攀龙。□□（yù）：叹词，表示惊叹。 易极：天理变化无穷，不可测度。 学成功：学问成就了，但还没有实践出来。 胡用问：何必去问他。 吾党：我们这一代。 今昔：现在和过去。 漫：徒然。 喜悲：喜悦与悲伤。 埋玉：埋葬美玉。 丰碑：高大的石碑，比喻伟大的事业。 【译文】 感叹天地间的道理变化无穷，学问有成就却未能付诸实践。 何必去问他，我们这一代究竟谁才是他真正的继承人。

邵津是宋代的诗人。 字元通，是南宋时期的金华（今属浙江）人。他的生平事迹在《东莱集》中有详细的记载。邵津的诗歌成就虽未详细记录，但可以肯定的是，他在文学史上占有一席之地，为后人留下了丰富的文化遗产