周兑

应误行人指望夫出自《石姥山》，应误行人指望夫的作者是：周兑。 应误行人指望夫是宋代诗人周兑的作品，风格是：诗。 应误行人指望夫的释义是：应误行人指望夫：意为行路之人误以为有人在期待他到来。 应误行人指望夫是宋代诗人周兑的作品，风格是：诗。 应误行人指望夫的拼音读音是：yīng wù xíng rén zhǐ wàng fū。 应误行人指望夫是《石姥山》的第4句。 应误行人指望夫的上半句是：

顽然本是无情物出自《石姥山》，顽然本是无情物的作者是：周兑。 顽然本是无情物是宋代诗人周兑的作品，风格是：诗。 顽然本是无情物的释义是：顽然本是无情物：形容山石坚硬、冷漠，没有情感。 顽然本是无情物是宋代诗人周兑的作品，风格是：诗。 顽然本是无情物的拼音读音是：wán rán běn shì wú qíng wù。 顽然本是无情物是《石姥山》的第3句。 顽然本是无情物的上半句是：天工偶尔赋形躯。

天工偶尔赋形躯出自《石姥山》，天工偶尔赋形躯的作者是：周兑。 天工偶尔赋形躯是宋代诗人周兑的作品，风格是：诗。 天工偶尔赋形躯的释义是：天工偶尔赋形躯：大自然的鬼斧神工偶尔造就了这奇特的形态。 天工偶尔赋形躯是宋代诗人周兑的作品，风格是：诗。 天工偶尔赋形躯的拼音读音是：tiān gōng ǒu ěr fù xíng qū。 天工偶尔赋形躯是《石姥山》的第2句。 天工偶尔赋形躯的上半句是

石貌苍颜迥不殊出自《石姥山》，石貌苍颜迥不殊的作者是：周兑。 石貌苍颜迥不殊是宋代诗人周兑的作品，风格是：诗。 石貌苍颜迥不殊的释义是：石貌苍颜迥不殊：形容石姥山和老人苍老的面容非常相似，都是苍老而庄重。 石貌苍颜迥不殊是宋代诗人周兑的作品，风格是：诗。 石貌苍颜迥不殊的拼音读音是：shí mào cāng yán jiǒng bù shū。 石貌苍颜迥不殊是《石姥山》的第1句。

注释： 仙翁辟谷绿毛生，假向人间作姓称。应与桐君为伴侣，丹成白日共飞升。 解释： 神仙开辟了山谷让绿毛生出，假意来人间以姓氏称呼。应该与桐君成为朋友，在丹成白日共同飞升。 赏析： 这首诗是一首咏物抒情诗，通过描绘仙翁辟谷绿毛生的神奇景象，表达了诗人对神仙生活的向往之情。 诗的开头两句“仙翁辟谷绿毛生，假向人间作姓称”，描绘了神仙辟谷绿毛生的神秘场景。这里的“绿毛”指的是仙人的头发

【注释】 罗汉影：指佛的影子，佛教认为佛有影子，但非真实之物。 法身无着本来空：法身是佛的本然状态，没有固定的形体和依托，所以称为“无着”或“不著”。 应供随缘处处同：佛的法身无处不在，随时都在。 偶向石间留个影，一轮秋日碧潭中：佛影出现在石头上，就像秋天的太阳在碧绿的水潭中。 【赏析】 这首诗以写佛影为题，意蕴深厚，耐人寻味。首二句点出“法身”，即佛的法身，无着本来空。“法身”一词

稚川不恋晋衣冠，勾漏仙成九转丹。 剩得数行风雨竹，人间珍重扫空坛。 译文： 葛洪的幼子不再留恋晋朝的官服和冠冕，在勾漏洞炼成了可以使人长生不老的九转金丹。 只留下几行风雨中摇曳的竹子，人间珍重地扫去这座空空的道观。 赏析： 这首诗是诗人对葛洪的赞美之词。葛洪是东晋时期的一位著名炼丹家，他以炼制长生不老药而闻名于世。他的幼子不恋晋衣冠，意味着他对父亲的事业并不感到满足，而是追求更高的境界

巍巍古殿峙中央，匼匝屏风列九房。 莫惜冥搜访仙迹，其间恐有紫金床。 注释：巍峨的古宫殿耸立在中央，周围环绕着排列整齐的屏风。不要吝惜去探寻那些寻找仙人踪迹的地方，恐怕那里会有紫色的黄金制成的床铺。 赏析：这是一首描绘古代宫廷建筑和装饰的诗。首句“巍巍古殿峙中央”，形象地描绘了古宫殿雄伟壮观的景象，突出了其威严庄重的气质。第二句“匼匝屏风列九房”，则进一步具体描述了宫殿内部装饰的特点

【注释】 石姥山：即石鼓山，在今安徽省凤阳县西南。 石貌苍颜迥不殊：指石鼓山的岩石质地和色泽与一般石头无异，但形状奇特，不同于一般。 天工偶尔赋形躯：大自然的造化偶尔赋予它一种形象。 顽然本是无情物：顽然是形容石头的，指石头本无情感。 应误行人指望夫：石鼓山上刻有“石鼓”二字，相传为周宣王时大臣籍孺所制，后人以为其文可传，因此把石鼓当作希望寄托之所在。 【赏析】 这是一首描写石鼓山的七言绝句

注释： 1. 雨涌泉：指山中的雨水像泉水一样涌出。 2. 杨岐山下出灵泉：杨岐山是浙江天台县的名山，山上有灵泉。 3. 与海相通亘古传：意思是这口泉水和大海相通，自古便有此说法。 4. 汹涌便知天欲雨：当泉水变得汹涌澎湃时，就预示着天空将要下雨。 5. 阴石不须鞭：阴石是指石头表面湿润，看起来比较潮湿的样子。这里说不用打鞭子就能知道天要变雨了（暗示阴气重）。 赏析：