周暕

已知太古有遗音出自《次秋山月上人韵》，已知太古有遗音的作者是：周暕。 已知太古有遗音是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 已知太古有遗音的释义是：已知太古有遗音：指的是在遥远的古代，就有流传下来的美妙音乐。这里“遗音”指代古代遗留下来的音乐之声，表达了诗人对古代音乐文化的推崇和向往。 已知太古有遗音是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 已知太古有遗音的拼音读音是：yǐ zhī tài gǔ yǒu

十指曾弹月下琴出自《次秋山月上人韵》，十指曾弹月下琴的作者是：周暕。 十指曾弹月下琴是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 十指曾弹月下琴的释义是：十指曾弹月下琴，意指诗人曾经用手中的十指在月光下弹奏过琴。这里的“十指”指代手指，“弹”指弹奏乐器，“月下”则是在月光照耀下的场景，整体表达了诗人在月光照耀下弹琴的宁静与美好。 十指曾弹月下琴是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 十指曾弹月下琴的拼音读音是

来借朱堂吟出自《寄悦上人》，来借朱堂吟的作者是：周暕。 来借朱堂吟是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 来借朱堂吟的释义是：“来借朱堂吟”这句诗的意思是，诗人来到朱红色的殿堂，想要借这个地方来吟诗抒怀。这里“朱堂”指的是华丽的殿堂或官府，“吟”则是指吟诗，表达情感。整句诗表达了诗人对朱堂的赞美和借景抒情的愿望。 来借朱堂吟是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 来借朱堂吟的拼音读音是：lái jiè

何当重问讯出自《寄悦上人》，何当重问讯的作者是：周暕。 何当重问讯是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 何当重问讯的释义是：何当重问讯：何时再次问候探望。 何当重问讯是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 何当重问讯的拼音读音是：hé dāng zhòng wèn xùn。 何当重问讯是《寄悦上人》的第7句。 何当重问讯的上半句是：红尘山外深。 何当重问讯的下半句是：来借朱堂吟。 何当重问讯的全句是

红尘山外深出自《寄悦上人》，红尘山外深的作者是：周暕。 红尘山外深是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 红尘山外深的释义是：红尘：指世俗纷扰的生活，常用来比喻人间繁华。 山外深：指超出尘世之外，更加深远的地方。 释义：世俗纷扰之外更加深远之地。 红尘山外深是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 红尘山外深的拼音读音是：hóng chén shān wài shēn。 红尘山外深是《寄悦上人》的第6句

清福人间少出自《寄悦上人》，清福人间少的作者是：周暕。 清福人间少是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 清福人间少的释义是：清福人间少：在人间很少能享受到的清静幸福。 清福人间少是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 清福人间少的拼音读音是：qīng fú rén jiān shǎo。 清福人间少是《寄悦上人》的第5句。 清福人间少的上半句是：佛见定时心。 清福人间少的下半句是：红尘山外深。

佛见定时心出自《寄悦上人》，佛见定时心的作者是：周暕。 佛见定时心是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 佛见定时心的释义是：佛见定时心：指在佛法的教义和智慧照耀下，达到心灵宁静、觉悟的境界。 佛见定时心是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 佛见定时心的拼音读音是：fú jiàn dìng shí xīn。 佛见定时心是《寄悦上人》的第4句。 佛见定时心的上半句是： 云生坐处石。 佛见定时心的下半句是

云生坐处石出自《寄悦上人》，云生坐处石的作者是：周暕。 云生坐处石是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 云生坐处石的释义是：云生坐处石：诗人形容自己与友人坐在一块被云雾缭绕覆盖的石头上，四周云雾缭绕，宛如仙境。 云生坐处石是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 云生坐处石的拼音读音是：yún shēng zuò chù shí。 云生坐处石是《寄悦上人》的第3句。 云生坐处石的上半句是：闻师住少林。

闻师住少林出自《寄悦上人》，闻师住少林的作者是：周暕。 闻师住少林是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 闻师住少林的释义是：闻师住少林：听说师父居住在少林寺。 闻师住少林是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 闻师住少林的拼音读音是：wén shī zhù shǎo lín。 闻师住少林是《寄悦上人》的第2句。 闻师住少林的上半句是：一锡千峰远。 闻师住少林的下半句是： 云生坐处石。

一锡千峰远出自《寄悦上人》，一锡千峰远的作者是：周暕。 一锡千峰远是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 一锡千峰远的释义是：一锡千峰远：一锡，指一锡杖；千峰，形容山峦众多；远，指距离遥远。整句意为：手执锡杖行走于千峰之间，仿佛与山川相隔遥远。这里用以比喻行路之艰辛与远离尘世之境界。 一锡千峰远是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 一锡千峰远的拼音读音是：yī xī qiān fēng yuǎn。