周暕

令人忆道安出自《送僧归蜀》，令人忆道安的作者是：周暕。 令人忆道安是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 令人忆道安的释义是：令人忆道安：让人想起道安法师。道安法师是东晋时期的著名佛教高僧，这里用以比喻诗人对僧人归蜀的思念之情。 令人忆道安是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 令人忆道安的拼音读音是：lìng rén yì dào ān。 令人忆道安是《送僧归蜀》的第8句。 令人忆道安的上半句是：

蜀国又归去出自《送僧归蜀》，蜀国又归去的作者是：周暕。 蜀国又归去是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 蜀国又归去的释义是：蜀国又归去：指僧人再次回到蜀国。 蜀国又归去是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 蜀国又归去的拼音读音是：shǔ guó yòu guī qù。 蜀国又归去是《送僧归蜀》的第7句。 蜀国又归去的上半句是：传佛一灯寒。 蜀国又归去的下半句是：令人忆道安。 蜀国又归去的全句是

传佛一灯寒出自《送僧归蜀》，传佛一灯寒的作者是：周暕。 传佛一灯寒是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 传佛一灯寒的释义是：传佛一灯寒：将佛法比作寒冷的一盏灯，意指佛法深奥而难以把握，如同寒冷一般让人难以接近。 传佛一灯寒是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 传佛一灯寒的拼音读音是：chuán fú yī dēng hán。 传佛一灯寒是《送僧归蜀》的第6句。 传佛一灯寒的上半句是： 悟空诸念寂。

悟空诸念寂出自《送僧归蜀》，悟空诸念寂的作者是：周暕。 悟空诸念寂是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 悟空诸念寂的释义是：悟空诸念寂：指悟道之人内心清净，所有杂念都已消散。 悟空诸念寂是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 悟空诸念寂的拼音读音是：wù kōng zhū niàn jì。 悟空诸念寂是《送僧归蜀》的第5句。 悟空诸念寂的上半句是：逢山卸笠看。 悟空诸念寂的下半句是：传佛一灯寒。

逢山卸笠看出自《送僧归蜀》，逢山卸笠看的作者是：周暕。 逢山卸笠看是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 逢山卸笠看的释义是：遇山便卸下斗笠观看。 逢山卸笠看是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 逢山卸笠看的拼音读音是：féng shān xiè lì kàn。 逢山卸笠看是《送僧归蜀》的第4句。 逢山卸笠看的上半句是： 到水浮杯渡。 逢山卸笠看的下半句是： 悟空诸念寂。 逢山卸笠看的全句是

到水浮杯渡出自《送僧归蜀》，到水浮杯渡的作者是：周暕。 到水浮杯渡是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 到水浮杯渡的释义是：到水浮杯渡：指僧人乘船渡水，用杯子漂浮在水面上作为渡船。 到水浮杯渡是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 到水浮杯渡的拼音读音是：dào shuǐ fú bēi dù。 到水浮杯渡是《送僧归蜀》的第3句。 到水浮杯渡的上半句是：不问道途难。 到水浮杯渡的下半句是：逢山卸笠看。

不问道途难出自《送僧归蜀》，不问道途难的作者是：周暕。 不问道途难是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 不问道途难的释义是：不问道途难：不把路途遥远和艰难当作问题。 不问道途难是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 不问道途难的拼音读音是：bù wèn dào tú nán。 不问道途难是《送僧归蜀》的第2句。 不问道途难的上半句是：诗禅寄杖锡。 不问道途难的下半句是： 到水浮杯渡。

诗禅寄杖锡出自《送僧归蜀》，诗禅寄杖锡的作者是：周暕。 诗禅寄杖锡是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 诗禅寄杖锡的释义是：诗禅寄杖锡：将禅宗的意境和诗情寄托在行走的僧杖和锡杖上。 诗禅寄杖锡是宋代诗人周暕的作品，风格是：诗。 诗禅寄杖锡的拼音读音是：shī chán jì zhàng xī。 诗禅寄杖锡是《送僧归蜀》的第1句。 诗禅寄杖锡的下半句是：不问道途难。 诗禅寄杖锡的全句是：诗禅寄杖锡

我们来分析这首诗的结构和含义： 1. “十指曾弹月下琴”：这句诗描绘了弹奏古琴的场景。在中国文化中，古琴是文人雅士表达情感的重要工具。"十指"指的是古琴上的十个弦，"月下"则暗示了环境的宁静与优美。 2. “已知太古有遗音”：这句表达了对古代音乐的怀念。"太古"指的是遥远的古代，"遗音"则是指古代遗留下来的声音或风格。诗人通过这句话传达了一种对过去美好时光的追忆和对古典音乐的珍视。 3.

【注释】 闻平湖：在今浙江省。僧绍义：作者的朋友。岭：指浙江的天目山，又名南岳。浙：指浙江。 薝卜：即木槿花。林中：指寺院。 礼罢祖师：指参禅礼佛完毕之后，没有见到什么高僧大德。相（xiàng）：相貌。 老宿（sù）：年老的僧人。机：机锋，禅宗语。悟来机：指参禅有所领悟。机：机锋。 景又非：景物又不同了。 【赏析】 这首七言律诗，是作者于淳熙五年（公元1178年）秋在平湖与友人相聚时写的