林希逸

老胡暗中定羞杀出自《题达磨渡芦图》，老胡暗中定羞杀的作者是：林希逸。 老胡暗中定羞杀是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 老胡暗中定羞杀的释义是：老胡暗中定羞杀：老胡在暗中一定会感到羞愧。这里的“老胡”指的是达磨，而“羞杀”则是形容他感到非常羞愧。这句话表达了达磨在渡过芦苇丛时，因为他的智慧与修行而感到内心的羞愧。 老胡暗中定羞杀是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 老胡暗中定羞杀的拼音读音是

若将底事比渠侬出自《题达磨渡芦图》，若将底事比渠侬的作者是：林希逸。 若将底事比渠侬是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 若将底事比渠侬的释义是：若将底事比渠侬：如果要将事情比喻成它，就如同比喻它自己一样。这里的“底事”指的是某件事情，“渠侬”是古汉语中的一种口语表达，相当于“它”或“那个”。整句的意思是，如果要用比喻来形容某件事情，那么这个比喻就像是直接描述这件事情本身。

客来却咏凌波袜出自《题达磨渡芦图》，客来却咏凌波袜的作者是：林希逸。 客来却咏凌波袜是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 客来却咏凌波袜的释义是：客来却咏凌波袜：客人到来时，诗人反而吟咏起传说中的美女踏水而行的美丽袜子。这里借用了达摩渡芦的故事，以表达对达摩神通的赞叹和敬仰。 客来却咏凌波袜是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 客来却咏凌波袜的拼音读音是：kè lái què yǒng líng

此图谁笔面如活出自《题达磨渡芦图》，此图谁笔面如活的作者是：林希逸。 此图谁笔面如活是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 此图谁笔面如活的释义是：此图谁笔面如活：这幅图画的作者是谁，画中人物栩栩如生，仿佛活灵活现。 此图谁笔面如活是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 此图谁笔面如活的拼音读音是：cǐ tú shuí bǐ miàn rú huó。 此图谁笔面如活是《题达磨渡芦图》的第21句。

雅意依然今日是出自《题达磨渡芦图》，雅意依然今日是的作者是：林希逸。 雅意依然今日是是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 雅意依然今日是的释义是：雅意依然今日是，意指高尚的情趣或美好的意境至今仍然保持不变。 雅意依然今日是是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 雅意依然今日是的拼音读音是：yǎ yì yī rán jīn rì shì。 雅意依然今日是是《题达磨渡芦图》的第20句。

忽从葱岭遇宋云出自《题达磨渡芦图》，忽从葱岭遇宋云的作者是：林希逸。 忽从葱岭遇宋云是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 忽从葱岭遇宋云的释义是：忽从葱岭遇宋云：突然在葱岭遇到了宋云。这里的“葱岭”指的是古代中国与印度之间的山脉，而“宋云”则是指宋之问，唐代著名诗人，此句表达了诗人在旅途中意外遇到了宋之问的情景。 忽从葱岭遇宋云是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 忽从葱岭遇宋云的拼音读音是

万里西归提只履出自《题达磨渡芦图》，万里西归提只履的作者是：林希逸。 万里西归提只履是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 万里西归提只履的释义是：万里西归提只履：诗人化用了达摩祖师的故事，意指达摩祖师从印度西行到中国，只携带一只木履，表达了他简朴无华、心无挂碍的意境。这里的“万里西归”指达摩祖师从印度到中国的漫长旅程，“提只履”则形容他随身仅有的这只木履，象征着其超脱世俗、追求禅宗真谛的精神。

异时埋骨寄熊耳出自《题达磨渡芦图》，异时埋骨寄熊耳的作者是：林希逸。 异时埋骨寄熊耳是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 异时埋骨寄熊耳的释义是：异时埋骨寄熊耳：指诗人希望将来死后能埋骨于熊耳山，表达了对隐逸生活的向往。 异时埋骨寄熊耳是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 异时埋骨寄熊耳的拼音读音是：yì shí mái gǔ jì xióng ěr。 异时埋骨寄熊耳是《题达磨渡芦图》的第17句

却要时人略惊怪出自《题达磨渡芦图》，却要时人略惊怪的作者是：林希逸。 却要时人略惊怪是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 却要时人略惊怪的释义是：却要时人略惊怪：让人家感到稍微有些惊讶和不解。 却要时人略惊怪是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 却要时人略惊怪的拼音读音是：què yào shí rén lüè jīng guài。 却要时人略惊怪是《题达磨渡芦图》的第16句。

萧郎不悟义不留出自《题达磨渡芦图》，萧郎不悟义不留的作者是：林希逸。 萧郎不悟义不留是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 萧郎不悟义不留的释义是：萧郎不悟义不留，意为达摩渡江时，萧衍没有领悟到达摩的教义，因此达摩没有留下。 萧郎不悟义不留是宋代诗人林希逸的作品，风格是：诗。 萧郎不悟义不留的拼音读音是：xiāo láng bù wù yì bù liú。