程公许

左右逢其原出自《逢源堂》，左右逢其原的作者是：程公许。 左右逢其原是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 左右逢其原的释义是：左右逢其原：比喻做事得心应手，非常顺利。 左右逢其原是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 左右逢其原的拼音读音是：zuǒ yòu féng qí yuán。 左右逢其原是《逢源堂》的第2句。 左右逢其原的上半句是：务学有彝训。 左右逢其原的下半句是： 后生巧穿凿。

务学有彝训出自《逢源堂》，务学有彝训的作者是：程公许。 务学有彝训是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 务学有彝训的释义是：务学有彝训：指专心学习，遵循古代的教诲和规矩。彝训，即古代的教诲和法则。 务学有彝训是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 务学有彝训的拼音读音是：wù xué yǒu yí xùn。 务学有彝训是《逢源堂》的第1句。 务学有彝训的下半句是：左右逢其原。 务学有彝训的全句是

诸子云雾散出自《贯道堂》，诸子云雾散的作者是：程公许。 诸子云雾散是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 诸子云雾散的释义是：诸子云雾散：指各种学派、思想纷争如同云雾散去，意指纷争平息，思想统一。 诸子云雾散是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 诸子云雾散的拼音读音是：zhū zi yún wù sàn。 诸子云雾散是《贯道堂》的第8句。 诸子云雾散的上半句是： 六经日丽天。 诸子云雾散的全句是

六经日丽天出自《贯道堂》，六经日丽天的作者是：程公许。 六经日丽天是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 六经日丽天的释义是：六经：指《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《礼记》这六部儒家经典。 日丽天：比喻光明照耀天地。 释义：六部经典如同光明照耀天地。 六经日丽天是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 六经日丽天的拼音读音是：liù jīng rì lì tiān。

能使雅郑乱出自《贯道堂》，能使雅郑乱的作者是：程公许。 能使雅郑乱是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 能使雅郑乱的释义是：能使雅郑乱：使高雅和低俗混淆不清。 能使雅郑乱是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 能使雅郑乱的拼音读音是：néng shǐ yǎ zhèng luàn。 能使雅郑乱是《贯道堂》的第6句。 能使雅郑乱的上半句是： 谁令鞶帨工。 能使雅郑乱的下半句是： 六经日丽天。

谁令鞶帨工出自《贯道堂》，谁令鞶帨工的作者是：程公许。 谁令鞶帨工是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 谁令鞶帨工的释义是：谁令鞶帨工：谁让这腰间佩饰的工匠。这里“谁令”是反问语气，表达了对工匠技艺的赞叹。鞶帨，指古代官员腰间所佩的带子和佩饰。工，指工匠。整句意指是谁让制作这些精致佩饰的工匠如此技艺高超。 谁令鞶帨工是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 谁令鞶帨工的拼音读音是：shuí lìng

风行水上涣出自《贯道堂》，风行水上涣的作者是：程公许。 风行水上涣是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 风行水上涣的释义是：风行水上涣：风在水面吹拂，波光粼粼，形容景色美丽宁静。 风行水上涣是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 风行水上涣的拼音读音是：fēng xíng shuǐ shàng huàn。 风行水上涣是《贯道堂》的第4句。 风行水上涣的上半句是： 君看圣画易。 风行水上涣的下半句是

君看圣画易出自《贯道堂》，君看圣画易的作者是：程公许。 君看圣画易是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 君看圣画易的释义是：《贯道堂》这首诗中的“君看圣画易”可释义为：您看看圣人的画作，容易理解其中的道理。这里的“圣画”指的是圣人的画作，即具有深刻含义和哲理的画作，“易”字在这里可以理解为简单、易懂。整个句子表达了作者对圣人画作中蕴含的哲理简单易懂的赞赏。 君看圣画易是宋代诗人程公许的作品

非文无以贯出自《贯道堂》，非文无以贯的作者是：程公许。 非文无以贯是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 非文无以贯的释义是：非文无以贯：意思是没有文字就无法贯穿、连接或表达。这里的“文”指的是文字，而“贯”则表示贯穿、连贯。整句话强调了文字在表达和沟通中的重要性。 非文无以贯是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 非文无以贯的拼音读音是：fēi wén wú yǐ guàn。

道秘不可传出自《贯道堂》，道秘不可传的作者是：程公许。 道秘不可传是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 道秘不可传的释义是：道秘不可传：指某些高深的道理或秘法，因其深邃难以言传，只能通过亲身实践或领悟来体会。 道秘不可传是宋代诗人程公许的作品，风格是：诗。 道秘不可传的拼音读音是：dào mì bù kě chuán。 道秘不可传是《贯道堂》的第1句。 道秘不可传的下半句是：非文无以贯。