林元晋

却要朝辀为少留出自《登十洲之一亭》，却要朝辀为少留的作者是：林元晋。 却要朝辀为少留是宋代诗人林元晋的作品，风格是：诗。 却要朝辀为少留的释义是：却要朝辀为少留：意思是即使要赶路，也要稍微停留片刻。这里表达了诗人对美好景色的留恋之情。 却要朝辀为少留是宋代诗人林元晋的作品，风格是：诗。 却要朝辀为少留的拼音读音是：què yào cháo zhōu wèi shǎo liú。

老农不解君王意出自《登十洲之一亭》，老农不解君王意的作者是：林元晋。 老农不解君王意是宋代诗人林元晋的作品，风格是：诗。 老农不解君王意的释义是：老农不解君王意：老农无法理解君王的心意或意图。 老农不解君王意是宋代诗人林元晋的作品，风格是：诗。 老农不解君王意的拼音读音是：lǎo nóng bù jiě jūn wáng yì。 老农不解君王意是《登十洲之一亭》的第7句。

政先仓廪百无忧出自《登十洲之一亭》，政先仓廪百无忧的作者是：林元晋。 政先仓廪百无忧是宋代诗人林元晋的作品，风格是：诗。 政先仓廪百无忧的释义是：政先仓廪百无忧：指当政者首先重视粮食储备，百姓就没有忧愁。这里的“政”指的是政治，“仓廪”是指储藏粮食的仓库，“百无忧”则表示没有烦恼或忧虑。这句话强调了粮食储备对于国家政治稳定和百姓生活幸福的重要性。 政先仓廪百无忧是宋代诗人林元晋的作品，风格是：诗

人在湖山皆自得出自《登十洲之一亭》，人在湖山皆自得的作者是：林元晋。 人在湖山皆自得是宋代诗人林元晋的作品，风格是：诗。 人在湖山皆自得的释义是：人在湖山皆自得：身处湖光山色之中，人们都能感到自在和愉悦。 人在湖山皆自得是宋代诗人林元晋的作品，风格是：诗。 人在湖山皆自得的拼音读音是：rén zài hú shān jiē zì dé。 人在湖山皆自得是《登十洲之一亭》的第5句。

安得从容暇日游出自《登十洲之一亭》，安得从容暇日游的作者是：林元晋。 安得从容暇日游是宋代诗人林元晋的作品，风格是：诗。 安得从容暇日游的释义是：安得从容暇日游：如果能有机会在闲暇的日子里悠然自得地游览。 安得从容暇日游是宋代诗人林元晋的作品，风格是：诗。 安得从容暇日游的拼音读音是：ān dé cóng róng xiá rì yóu。 安得从容暇日游是《登十洲之一亭》的第4句。

不缘感召丰年好出自《登十洲之一亭》，不缘感召丰年好的作者是：林元晋。 不缘感召丰年好是宋代诗人林元晋的作品，风格是：诗。 不缘感召丰年好的释义是：不因感召丰年好：不因为受到丰收的召唤而特别高兴。意指诗人登高望远，不为眼前的丰收景象所动心，保持了超然物外的态度。 不缘感召丰年好是宋代诗人林元晋的作品，风格是：诗。 不缘感召丰年好的拼音读音是：bù yuán gǎn zhào fēng nián

挟晴领客过仙洲出自《登十洲之一亭》，挟晴领客过仙洲的作者是：林元晋。 挟晴领客过仙洲是宋代诗人林元晋的作品，风格是：诗。 挟晴领客过仙洲的释义是：携带着晴朗的天气带领客人游览仙境般的岛屿。 挟晴领客过仙洲是宋代诗人林元晋的作品，风格是：诗。 挟晴领客过仙洲的拼音读音是：xié qíng lǐng kè guò xiān zhōu。 挟晴领客过仙洲是《登十洲之一亭》的第2句。

师帅勤民众务修出自《登十洲之一亭》，师帅勤民众务修的作者是：林元晋。 师帅勤民众务修是宋代诗人林元晋的作品，风格是：诗。 师帅勤民众务修的释义是：师傅勤勉，民众努力，修治事务。 师帅勤民众务修是宋代诗人林元晋的作品，风格是：诗。 师帅勤民众务修的拼音读音是：shī shuài qín mín zhòng wù xiū。 师帅勤民众务修是《登十洲之一亭》的第1句。 师帅勤民众务修的下半句是

我们来逐句分析这首诗： 第一句： 登十洲之一亭。 - 登：动词，意味着登上或进入，这里指登高。 - 十洲：通常是指传说中的神仙居住的地方，如蓬莱、瀛洲等。 - 之：代词，用于指代“十洲”。 - 一亭：指的是一座亭子，可能是诗人所要到达的目的地。 译文：登上传说中的十洲中的一个亭子。 第二句： 师帅勤民众务修。 - 师帅：这里指军队的指挥官或统帅。 - 勤民：努力安抚人民或管理民众。 -

师帅勤民众务修，挟晴领客过仙洲。 不缘感召丰年好，安得从容暇日游。 人在湖山皆自得，政先仓廪百无忧。 老农不解君王意，却要朝辀为少留