释智圆

【解析】 此诗为登高之作，首联写山寺之高。“绝顶”指山寺之最高处，是登高望远之处。“秋气清”既点出季节，又是全篇的基调，表现了诗人在深秋季节登上山顶，所感受到的清冷、萧瑟的气候。“清”，即清凉、清静；“气”即氛围。“危栏凭树杪”，写登山所见。“危栏”即高高的栏杆，“危”即险峻、陡峭的意思。“凭树杪”（倚在树梢），说明诗人是从高处俯瞰四周，极目远眺，因而感到山势高峻而险峻。“仰窥”是说仰望着远处

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和鉴赏。解答此题，要求学生在理解全诗的基础上，分析诗中重要意象的含义和作用，体会作者表达的思想情感，然后结合题目要求，进行赏析。 “世路驱驱又白头”，写出了诗人年老的境况，表达了诗人内心的无奈与哀愁。 “争如闲卧绝他求”，意思是说不如放下世事的纷扰，悠闲地生活，不再追求功名利禄，表现了诗人淡泊名利、安于平淡的隐逸思想。 “门前荒陇依依在，碑折松枯尽列侯”

【注释】 武康溪居：在今浙江德清县。即事：记一事。宝印大师：名宗一，为禅宗临济宗的传人。柴扃：柴木编的门环。残阳：夕阳西下，天色渐暗。极目：极目远望。 【赏析】 此诗作于宋神宗熙宁八年(1075)。作者与宝印大师在禅院中相会，并赋《寄题宝印禅师》诗一首，后宝印大师又作诗答赠。诗人写景抒怀，借景抒情，表达了对自然美景的热爱，以及对人生哲理的领悟。 首句“禅外相怀雪乍晴”，意思是说

【注释】： 1.寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人其九：寄给梵天寺和圣果寺，并简述昭梧二上人。其九即第九首。 2.群峰耸危碧：群山耸立着一片翠绿的峰峦。 3.倒影沈空江：倒影映在清澈的江中。 4.清景生晚晴：清朗的景色出现在傍晚的晴朗天气里。 5.冷色涵虚窗：寒冷的色调映照在虚空的窗户里。 6.消摇纵吟赏：悠闲地吟诗欣赏。 7.能使吾心降：能够让我的心灵得到净化。 【赏析】：

【注释】 寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人 其十 海日照吟轩，江风动庭树。 此景乐闲情，何人识高趣。 登楼独南望，杳杳空烟雾。 赏析： 首联两句写景。前一句“海日照”，是说日光照到海边的山崖上，把阳光反射到楼上，使诗人看到海上的景色。后一句“江风起”是说风吹动了江边的树木。这两句诗描写了诗人登楼时所看到的美丽的自然景色。 颔联两句写情、抒情，抒发诗人的情怀。前一句“此景乐闲情”

【注释】： 1. 高迹将谁亲，幽栖白云中。 高远的足迹，将有谁来亲近？我独在深藏于白云之中，幽静地栖息。 2. 闲阶吐苍苔，古木生清风。 闲暇的台阶上长出了苍翠的苔藓，古老的树木发出阵阵清凉的风。 3. 时将西竺书，讲义训来蒙。 时常把从西方竺（指印度）传来的书籍拿出来阅读，讲解教义和教育弟子。 4. 一僧坐禅房，二僧行禅房。 有一个僧人坐在禅房内打坐修行，有两个僧人在禅房外行走参禅。 5.

【注释】 偶来：偶尔来到。武康溪居即事：武康溪边的隐居生活。即事：写眼前之事。宝印大师：即宝印禅师，唐代著名高僧。 纵闲吟：《五灯会元》卷七引《传灯录》说“宝印大师”名“无住”，字了元，姓杨，钱塘人，俗姓赵氏，唐贞元中（785-804年），于杭州灵隐寺剃度出家。 泉石：指山中的流水和石头，泛指清幽秀丽的山水。便：就。有心：有深意。莫拟他年访幽迹：不要妄想在别的什么地方寻找隐居的地方。莫拟：不要

注释： 寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人 其五：寄，寄托。梵天圣果寺和昭梧寺，是作者寄情的所在。兼简，同时写信给他们。 顾恶如探汤：看着那些坏人就像在热水中一样痛苦。 触物类虚舟：看到世间万物，如同漂浮不定的小船一般。 他人莫己知：别人都不了解我。 此道本吾求：追求这个道本来就是我所求。 独坐时相怀：独自一人坐着时常怀念。 斜阳照危楼：夕阳西下，斜阳照耀着高高的楼阁。 赏析：

【解析】 这是一首咏物诗。诗人以山为题，寄寓了对友人的思念之情。首联描绘了一幅高耸入云、巍峨壮观的画面，“触石生片云”一句，生动地描绘出云雾缭绕的奇景，表现了作者对友人的深厚情谊和美好祝愿。颔联中“自将风雨期”，表达了自己的理想与抱负，希望像风云一样自由驰骋，去实现自己的理想；同时，也暗示了诗人对友人的期望和祝福。末联则是诗人在遥望远方的朋友时，内心的情感流露，“杳杳游太虚”

注释：月光下猿猴的叫声伴随着溪流和山峦，躺在床上静听吟诗远望只有悠闲才合适。 柴门不关，没有客人来，时常有精灵暂时来访。 赏析：这是一首描绘山林生活的诗篇。诗人在夜晚听到月下猿声，感受到大自然的生机勃勃；而当他躺在窗前，看着窗外的山水景色，心中不禁涌起对自然生活的向往。然而，他也明白这样的生活并非每个人都能享受，所以他选择隐居山林，过着闲适的生活。这首诗通过描绘诗人在月下、水畔、山间的情景