林衢

千丝丝缕未消痕出自《题广州光孝寺》，千丝丝缕未消痕的作者是：林衢。 千丝丝缕未消痕是宋代诗人林衢的作品，风格是：诗。 千丝丝缕未消痕的释义是：千丝丝缕未消痕：指往事如丝线般纷繁复杂，虽时过境迁，但痕迹仍然难以抹去。 千丝丝缕未消痕是宋代诗人林衢的作品，风格是：诗。 千丝丝缕未消痕的拼音读音是：qiān sī sī lǚ wèi xiāo hén。 千丝丝缕未消痕是《题广州光孝寺》的第8句。

无奈益州经卷好出自《题广州光孝寺》，无奈益州经卷好的作者是：林衢。 无奈益州经卷好是宋代诗人林衢的作品，风格是：诗。 无奈益州经卷好的释义是：“无奈益州经卷好”意思是：实在没有办法，益州的经卷实在是好。 无奈益州经卷好是宋代诗人林衢的作品，风格是：诗。 无奈益州经卷好的拼音读音是：wú nài yì zhōu jīng juǎn hǎo。 无奈益州经卷好是《题广州光孝寺》的第7句。

新种菩提叶又繁出自《题广州光孝寺》，新种菩提叶又繁的作者是：林衢。 新种菩提叶又繁是宋代诗人林衢的作品，风格是：诗。 新种菩提叶又繁的释义是：新种菩提叶又繁：新种植的菩提树叶再次茂盛。这里表达了菩提树生机勃勃，象征着佛教的传播和生命的延续。 新种菩提叶又繁是宋代诗人林衢的作品，风格是：诗。 新种菩提叶又繁的拼音读音是：xīn zhǒng pú tí yè yòu fán。

旧煎诃子泉犹冽出自《题广州光孝寺》，旧煎诃子泉犹冽的作者是：林衢。 旧煎诃子泉犹冽是宋代诗人林衢的作品，风格是：诗。 旧煎诃子泉犹冽的释义是：“旧煎诃子泉犹冽”这句话的释义是：过去熬煮诃子的泉水仍然清澈寒冷。 旧煎诃子泉犹冽是宋代诗人林衢的作品，风格是：诗。 旧煎诃子泉犹冽的拼音读音是：jiù jiān hē zi quán yóu liè。 旧煎诃子泉犹冽是《题广州光孝寺》的第5句。

有人曾悟祖师幡出自《题广州光孝寺》，有人曾悟祖师幡的作者是：林衢。 有人曾悟祖师幡是宋代诗人林衢的作品，风格是：诗。 有人曾悟祖师幡的释义是：有人曾悟祖师幡：指有人曾经领悟到祖师（指佛教祖师）的教义或智慧，幡在此比喻教义或智慧。 有人曾悟祖师幡是宋代诗人林衢的作品，风格是：诗。 有人曾悟祖师幡的拼音读音是：yǒu rén céng wù zǔ shī fān。

无客不观丞相砚出自《题广州光孝寺》，无客不观丞相砚的作者是：林衢。 无客不观丞相砚是宋代诗人林衢的作品，风格是：诗。 无客不观丞相砚的释义是：丞相砚因多客观看而知名。 无客不观丞相砚是宋代诗人林衢的作品，风格是：诗。 无客不观丞相砚的拼音读音是：wú kè bù guān chéng xiāng yàn。 无客不观丞相砚是《题广州光孝寺》的第3句。 无客不观丞相砚的上半句是：列树今存建德门。

列树今存建德门出自《题广州光孝寺》，列树今存建德门的作者是：林衢。 列树今存建德门是宋代诗人林衢的作品，风格是：诗。 列树今存建德门的释义是：列树今存建德门：指光孝寺内树木繁多，至今仍存留有建于德宗年间的古树。 列树今存建德门是宋代诗人林衢的作品，风格是：诗。 列树今存建德门的拼音读音是：liè shù jīn cún jiàn dé mén。 列树今存建德门是《题广州光孝寺》的第2句。

开池曾记虞翻苑出自《题广州光孝寺》，开池曾记虞翻苑的作者是：林衢。 开池曾记虞翻苑是宋代诗人林衢的作品，风格是：诗。 开池曾记虞翻苑的释义是：开池曾记虞翻苑：指光孝寺开池之前，曾为东汉虞翻的园林。虞翻是东汉末年著名学者，曾任会稽太守，因直言进谏而被贬，后隐居于此。 开池曾记虞翻苑是宋代诗人林衢的作品，风格是：诗。 开池曾记虞翻苑的拼音读音是：kāi chí céng jì yú fān yuàn

这首诗是唐代诗人李商隐的作品。以下是对这首诗的逐句释义和赏析： 题广州光孝寺 开池曾记虞翻苑，列树今存建德门。 无客不观丞相砚，有人曾悟祖师幡。 旧煎诃子泉犹冽，新种菩提叶又繁。 无奈益州经卷好，千丝丝缕未消痕。 注释： - 诗题中的“光孝寺”位于广州，是唐代著名佛教寺庙之一。 - “开池”可能指的是寺庙中的湖泊或水池，而“虞翻苑”则可能是一个以虞翻命名的园林。 - “列树”指的是寺庙中的树木

开池曾记虞翻苑，列树今存建德门。 无客不观丞相砚，有人曾悟祖师幡。 旧煎诃子泉犹冽，新种菩提叶又繁。 无奈益州经卷好，千丝丝缕未消痕