释智朋

这首诗是一首偈颂，其内容和含义如下： 头顶天，脚踏地。 这句诗描述了一个人站立的姿态，即头和脚都接触地面，形象地描绘出人的站立姿态。 开口吃饭，鼻孔出气。 这句诗描述了一个人吃东西的动作，即用嘴去吃，同时用鼻子呼吸。 死尽活，活尽死。 这句诗表达了生命的无常和轮回的概念，意味着无论生活多么艰难，生命总会循环往复。 百尺竿头更进一步，未梦见衲僧巴鼻。 这句诗表达了一种努力向上

【诗句释义】 1. 子夜逾城：子夜，指的是子时。子时是十二时辰之一，指夜里十一点到凌晨一点之间。逾城，即翻越城墙。 2. 午夜见星：午夜，指的是子夜之后的时间。午夜是十二时辰的最后一个时辰，指凌晨三点到五点之间。见星，意指在夜晚抬头望向天空，看到星星。 3. 青天白日：青天，指的是晴朗的天空；白日，指太阳。青天白日，形容天气晴朗，阳光明媚的景象。 4. 大道不行：大道，指的是正道、正确的道路。行

行道观音赞 尽闻不住，业识忙忙。 空所空灭，遍界难藏。 特地经行往那方。 注释： 1. 尽闻不住：意思是说，观音菩萨的名声已经传遍了整个世间，没有人能够听到她的法音而停止听闻。 2. 业识忙忙：这里的“业识”指的是修行者的内心，而“忙忙”则表示忙碌、不安。 3. 空所空灭：意思是说，观音菩萨的智慧可以穿透一切事物的本质，使得它们变得空虚而消失。 4. 遍界难藏：意思是说

诗句输出 明头暗合绝安排，莫厌红尘拨不开。 不见当年分庵主，一声江上侍郎来。 译文输出 在红尘中我心如明镜，一切安排自有天意。不必厌倦世俗的纷扰，拨开迷雾即可看清真相。昔日那位隐居山林的禅师，如今却化身为江上的使者，带来了新的启示。 注释说明 - 诗句一：此句表达了诗人对世事洞察和内心超然的态度。"明头暗合绝安排"意味着世间的纷扰与安排都是自然的结果，无需过分担忧或执着

这首诗是唐代诗人贾岛的作品，名为“偈颂一百六十九首 其一百六十三”。以下是对这首诗的逐句释义： 言之者失其真，知之者反其愚。 - “言之者”指的是那些说话的人，他们说出的话可能并不完全真实。 - “知之者”指的是那些了解这些话的人，他们可能会因此变得愚钝。 - “失其真”意味着这些话失去了真实性。 - “反其愚”意味着这些知道这些话的人会变得愚笨。 有之者乖其性，无之者伤其躯。 -

注释：一位满头白发的学者，在人生道路的歧路口徘徊，即使已经吃饱喝足，仍然感到饥饿。但当他一旦成功得意时，就像骑着驴子突然变成了马一样，变得高傲起来。 赏析：这是一首讽刺诗，通过描述一位儒生在生活上的困顿和成功后的傲慢，讽刺了那些在成功面前失去理智的人。诗中用“白首儒生”来形容那些年老仍无法找到生活出路的人，用“残杯冷炙饱还饥”来比喻这些人在生活中的困境。然而，当他们成功时

释义：半夜，星星亮了。 胡人（指西域）多诈，不可全信。 被他冤枉，才报得公道。 【注释】： 1. 夜半星——指月亮，因为月亮晚上最亮。 2. 打失眼睛——比喻看不清楚东西。 3. 胡人多诈——指西域的人喜欢骗人。 4. 未可全凭——不能全部相信。 5. 遭他冤害——受到他的陷害。 6. 始报不平——最后才报得公道。 【赏析】： 这首诗是一首揭露和批判的诗篇。诗中以月亮为喻，通过描写月夜被胡人诬陷

诗句释义：桃花盛开的水面上，榆荚飘落的雨中。 一点小小的春意忽来，千朵鲜花竞相吐艳。 译文：在桃花盛开的水面和榆荚飘落的雨中，春意突然出现，让千朵鲜花都竞相开放。 注释：桃花水、榆荚雨是描绘春天的景象，桃花盛开的水面上，榆荚飘落的雨中，突出了春天的美丽和生机勃勃。 一点忽来，千花竞吐，描写了一点春意突然出现，让千朵鲜花都竞相开放，生动地描绘了春天的活力。 赏析：这首诗通过对春日景象的描绘

【注释】偈颂一百六十九首 其一百六十二 把定乾坤正此时，衲僧犹未副全提。 普贤不顾弥天罪，甘自浑身陷铁围。 【赏析】这首诗描绘了一幅宏大的画面，展现了普贤菩萨在面对巨大挑战时所表现出的无畏精神和高尚品质。诗中通过“把定乾坤”、“衲僧”、“副全提”等关键词语，传达了普贤菩萨在大千世界中扮演的重要角色和深远影响。他不仅坚定地守护着世界的平衡，还以自身的智慧和力量化解了一切困难和冲突。同时

【注释】： 1. 偈颂一百六十九首 其一百六十四: 这是一首五言绝句，共四句。“信脚行”是随便走的意思。“信口道”是随口说的意思。“缺齿老胡”是形容一个人年纪大，牙齿稀疏。“达磨”是禅宗的大师。此诗讽刺那些年老无知而又自称为禅宗大师的人。 2. “酸风刮地，泥团冻破”，这两句写天气寒冷，泥土被冻结成团。 【赏析】： 这首诗用生动的语言描绘了一个老和尚的形象。他走路时随意地走，说话时也随意地说