傅翕

由心不平等出自《还源诗十二章 其一》，由心不平等的作者是：傅翕。 由心不平等是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 由心不平等的释义是：“由心不平等”指的是内心产生的对待事物或人的不公正、不平等的态度或观念。 由心不平等是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 由心不平等的拼音读音是：yóu xīn bù píng děng。 由心不平等是《还源诗十二章 其一》的第3句。 由心不平等的上半句是：生死涅盘齐

生死涅盘齐出自《还源诗十二章 其一》，生死涅盘齐的作者是：傅翕。 生死涅盘齐是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 生死涅盘齐的释义是：生死轮回同一体。 生死涅盘齐是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 生死涅盘齐的拼音读音是：shēng sǐ niè pán qí。 生死涅盘齐是《还源诗十二章 其一》的第2句。 生死涅盘齐的上半句是：还源去。 生死涅盘齐的下半句是： 由心不平等。 生死涅盘齐的全句是

还源去出自《还源诗十二章 其一》，还源去的作者是：傅翕。 还源去是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 还源去的释义是：回归本源。 还源去是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 还源去的拼音读音是：hái yuán qù。 还源去是《还源诗十二章 其一》的第1句。 还源去的下半句是：生死涅盘齐。 还源去的全句是：还源去，生死涅盘齐。 还源去，生死涅盘齐。的下一句是：由心不平等，法性有高低。。

父娘妻子徒劳泣出自《十劝 其十》，父娘妻子徒劳泣的作者是：傅翕。 父娘妻子徒劳泣是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 父娘妻子徒劳泣的释义是：父娘妻子徒劳泣：父母妻子徒然哭泣。徒劳，白费力气，指无济于事。 父娘妻子徒劳泣是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 父娘妻子徒劳泣的拼音读音是：fù niáng qī zi tú láo qì。 父娘妻子徒劳泣是《十劝 其十》的第4句。

一朝命尽入黄泉出自《十劝 其十》，一朝命尽入黄泉的作者是：傅翕。 一朝命尽入黄泉是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 一朝命尽入黄泉的释义是：“一朝命尽入黄泉”意指生命走到尽头，进入阴间。 一朝命尽入黄泉是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 一朝命尽入黄泉的拼音读音是：yī cháo mìng jǐn rù huáng quán。 一朝命尽入黄泉是《十劝 其十》的第3句。 一朝命尽入黄泉的上半句是

相劝修行须在急出自《十劝 其十》，相劝修行须在急的作者是：傅翕。 相劝修行须在急是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 相劝修行须在急的释义是：相劝修行须在急：劝告人们要抓紧时间修行，不要拖延。 相劝修行须在急是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 相劝修行须在急的拼音读音是：xiāng quàn xiū xíng xū zài jí。 相劝修行须在急是《十劝 其十》的第2句。 相劝修行须在急的上半句是

劝君十出自《十劝 其十》，劝君十的作者是：傅翕。 劝君十是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 劝君十的释义是：劝君十：劝诫人们十种应该遵循的道德或行为准则。 劝君十是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 劝君十的拼音读音是：quàn jūn shí。 劝君十是《十劝 其十》的第1句。 劝君十的下半句是：相劝修行须在急。 劝君十的全句是：劝君十，相劝修行须在急。 劝君十，相劝修行须在急。的下一句是

五百生中无脚手出自《十劝 其九》，五百生中无脚手的作者是：傅翕。 五百生中无脚手是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 五百生中无脚手的释义是：五百生中无脚手：指在五百次轮回中都没有找到可以依靠的脚手，比喻一生劳碌奔波，始终未能找到可以依托的依靠或成就。 五百生中无脚手是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 五百生中无脚手的拼音读音是：wǔ bǎi shēng zhōng wú jiǎo shǒu。

莫将酒肉劝僧人出自《十劝 其九》，莫将酒肉劝僧人的作者是：傅翕。 莫将酒肉劝僧人是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 莫将酒肉劝僧人的释义是：莫将酒肉劝僧人：不要用酒和肉来劝诱僧人。这里的“僧人”指的是出家的佛教徒，意指不应该用不符合僧人戒律的食物来诱惑他们。 莫将酒肉劝僧人是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 莫将酒肉劝僧人的拼音读音是：mò jiāng jiǔ ròu quàn sēng rén

天堂地狱分明有出自《十劝 其九》，天堂地狱分明有的作者是：傅翕。 天堂地狱分明有是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 天堂地狱分明有的释义是：天堂地狱分明有，意指善恶因果有明确的报应，善行将升天堂，恶行将入地狱。 天堂地狱分明有是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 天堂地狱分明有的拼音读音是：tiān táng dì yù fēn míng yǒu。 天堂地狱分明有是《十劝 其九》的第2句。