傅翕

无形本寂寥出自《颂二首 其二》，无形本寂寥的作者是：傅翕。 无形本寂寥是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 无形本寂寥的释义是：无形本寂寥：指无形的事物原本就是寂静而空虚的。 无形本寂寥是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 无形本寂寥的拼音读音是：wú xíng běn jì liáo。 无形本寂寥是《颂二首 其二》的第2句。 无形本寂寥的上半句是：有物先天地。 无形本寂寥的下半句是： 能为万象主。

有物先天地出自《颂二首 其二》，有物先天地的作者是：傅翕。 有物先天地是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 有物先天地的释义是：有物先天地，指宇宙间存在某种事物或力量在天地形成之前就已经存在。 有物先天地是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 有物先天地的拼音读音是：yǒu wù xiān tiān dì。 有物先天地是《颂二首 其二》的第1句。 有物先天地的下半句是：无形本寂寥。 有物先天地的全句是

桥流水不流出自《颂二首 其一》，桥流水不流的作者是：傅翕。 桥流水不流是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 桥流水不流的释义是：桥流水不流，意指桥上流水看似静止不动，实则流动不息，暗喻事物表面静止，实则变化无常。 桥流水不流是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 桥流水不流的拼音读音是：qiáo liú shuǐ bù liú。 桥流水不流是《颂二首 其一》的第4句。 桥流水不流的上半句是：

人从桥上过出自《颂二首 其一》，人从桥上过的作者是：傅翕。 人从桥上过是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 人从桥上过的释义是：人从桥上过：指的是行人从桥上走过的场景。 人从桥上过是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 人从桥上过的拼音读音是：rén cóng qiáo shàng guò。 人从桥上过是《颂二首 其一》的第3句。 人从桥上过的上半句是：步行骑水牛。 人从桥上过的下半句是：桥流水不流。

步行骑水牛出自《颂二首 其一》，步行骑水牛的作者是：傅翕。 步行骑水牛是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 步行骑水牛的释义是：步行骑水牛：形容行动悠闲自得。 步行骑水牛是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 步行骑水牛的拼音读音是：bù xíng qí shuǐ niú。 步行骑水牛是《颂二首 其一》的第2句。 步行骑水牛的上半句是：空手把锄头。 步行骑水牛的下半句是： 人从桥上过。

空手把锄头出自《颂二首 其一》，空手把锄头的作者是：傅翕。 空手把锄头是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 空手把锄头的释义是：空手把锄头：指以无形的智慧或精神力量去驾驭和改变现实，如同空手执锄，无需借助外物，却能完成耕作。 空手把锄头是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 空手把锄头的拼音读音是：kōng shǒu bǎ chú tóu。 空手把锄头是《颂二首 其一》的第1句。 空手把锄头的下半句是

烦恼不须除出自《颂 其八》，烦恼不须除的作者是：傅翕。 烦恼不须除是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 烦恼不须除的释义是：烦恼无需去除。 烦恼不须除是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 烦恼不须除的拼音读音是：fán nǎo bù xū chú。 烦恼不须除是《颂 其八》的第8句。 烦恼不须除的上半句是： 无明即是佛。 烦恼不须除的全句是：无明即是佛，烦恼不须除。 无明即是佛，烦恼不须除

无明即是佛出自《颂 其八》，无明即是佛的作者是：傅翕。 无明即是佛是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 无明即是佛的释义是：无明即是佛：无明指不明真理、被烦恼所障蔽的愚痴状态，此处将其解释为佛，意味着佛性存在于每个人的心中，只是被无明所遮蔽，去除无明即可发现佛性。简言之，即一切众生皆有佛性。 无明即是佛是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 无明即是佛的拼音读音是：wú míng jí shì fú。

六趣会归馀出自《颂 其八》，六趣会归馀的作者是：傅翕。 六趣会归馀是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 六趣会归馀的释义是：六趣会归余：六趣，指生死轮回的六种境界，即天趣、人趣、阿修罗趣、畜生趣、饿鬼趣、地狱趣；会归，汇合归一；余，指自己。释义为：生死轮回的六种境界最终都会汇聚归一于自己。 六趣会归馀是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 六趣会归馀的拼音读音是：liù qù huì guī yú。

四生同一体出自《颂 其八》，四生同一体的作者是：傅翕。 四生同一体是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 四生同一体的释义是：四生同一体：指众生平等，无论贵贱、善恶，都是一体之人。 四生同一体是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 四生同一体的拼音读音是：sì shēng tóng yī tǐ。 四生同一体是《颂 其八》的第5句。 四生同一体的上半句是：何用苦寻渠。 四生同一体的下半句是：六趣会归馀。