傅翕

众生是佛祖出自《行路易十五首 其二》，众生是佛祖的作者是：傅翕。 众生是佛祖是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 众生是佛祖的释义是：众生皆有佛性，即每个人内在都有成佛的潜能和可能。 众生是佛祖是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 众生是佛祖的拼音读音是：zhòng shēng shì fú zǔ。 众生是佛祖是《行路易十五首 其二》的第1句。 众生是佛祖的下半句是：佛是众生翁。 众生是佛祖的全句是

只个是无生出自《行路易十五首 其一》，只个是无生的作者是：傅翕。 只个是无生是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 只个是无生的释义是：“只个是无生”中的“只个”指的是唯一的、独一的意思，“无生”则是指没有生命、超越生死的状态。整句的意思是：这唯一的是超越了生死的状态。在这里，诗人可能是在表达对某种超然境界的追求或赞颂。 只个是无生是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 只个是无生的拼音读音是：zhǐ

有无心永息出自《行路易十五首 其一》，有无心永息的作者是：傅翕。 有无心永息是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 有无心永息的释义是：有无心永息：意指不论有心或无心，都将永远安息，不再有所牵绊或烦恼。 有无心永息是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 有无心永息的拼音读音是：yǒu wú xīn yǒng xī。 有无心永息是《行路易十五首 其一》的第7句。 有无心永息的上半句是：路易不修行。

路易不修行出自《行路易十五首 其一》，路易不修行的作者是：傅翕。 路易不修行是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 路易不修行的释义是：“路易不修行”意味着法国国王路易十五没有致力于修行或追求精神上的提升。这里的“修行”通常指在宗教或哲学上追求精神净化和升华，而“不修行”则暗示国王没有在这方面努力。 路易不修行是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 路易不修行的拼音读音是：lù yì bù xiū

行路易出自《行路易十五首 其一》，行路易的作者是：傅翕。 行路易是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 行路易的释义是：行路易：指法国国王路易十五，行路为行走之意，合起来即指路易十五国王。 行路易是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 行路易的拼音读音是：xíng lù yì。 行路易是《行路易十五首 其一》的第5句。 行路易的上半句是：无心自性中。 行路易的下半句是：路易不修行。 行路易的全句是

无心自性中出自《行路易十五首 其一》，无心自性中的作者是：傅翕。 无心自性中是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 无心自性中的释义是：无心自性中：指人的本心，即人的本性，不受外界干扰，保持纯真自然的状态。 无心自性中是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 无心自性中的拼音读音是：wú xīn zì xìng zhōng。 无心自性中是《行路易十五首 其一》的第4句。 无心自性中的上半句是： 触目皆如此

触目皆如此出自《行路易十五首 其一》，触目皆如此的作者是：傅翕。 触目皆如此是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 触目皆如此的释义是：“触目皆如此”意为目光所及之处，皆是如此景象。 触目皆如此是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 触目皆如此的拼音读音是：chù mù jiē rú cǐ。 触目皆如此是《行路易十五首 其一》的第3句。 触目皆如此的上半句是：生佛本来同。 触目皆如此的下半句是

生佛本来同出自《行路易十五首 其一》，生佛本来同的作者是：傅翕。 生佛本来同是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 生佛本来同的释义是：生佛本来同：指生灵与佛性原本一体，即众生皆有佛性。 生佛本来同是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 生佛本来同的拼音读音是：shēng fú běn lái tóng。 生佛本来同是《行路易十五首 其一》的第2句。 生佛本来同的上半句是：佛生具一体。

佛生具一体出自《行路易十五首 其一》，佛生具一体的作者是：傅翕。 佛生具一体是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 佛生具一体的释义是：佛生具一体：指佛教认为佛与众生本来是一体的，众生皆有佛性，只是被烦恼所遮蔽，通过修行可以恢复本来的佛性。 佛生具一体是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 佛生具一体的拼音读音是：fú shēng jù yī tǐ。 佛生具一体是《行路易十五首 其一》的第1句。

泯存叵测见真性出自《行路难二十篇并序 其二十 第二十章明菩提微妙》，泯存叵测见真性的作者是：傅翕。 泯存叵测见真性是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 泯存叵测见真性的释义是：泯灭尘心，洞察幽微，显现真实的本性。 泯存叵测见真性是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 泯存叵测见真性的拼音读音是：mǐn cún pǒ cè jiàn zhēn xìng。 泯存叵测见真性是《行路难二十篇并序 其二十