傅翕

而此更增诸苦恼出自《行路难二十篇并序 其十九 第十九章明无觉精进》，而此更增诸苦恼的作者是：傅翕。 而此更增诸苦恼是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 而此更增诸苦恼的释义是：而此更增诸苦恼：指因为某种原因或情况，使得原本的苦恼更加加剧。 而此更增诸苦恼是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 而此更增诸苦恼的拼音读音是：ér cǐ gèng zēng zhū kǔ nǎo。

爱结缠之不自由出自《行路难二十篇并序 其十九 第十九章明无觉精进》，爱结缠之不自由的作者是：傅翕。 爱结缠之不自由是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 爱结缠之不自由的释义是：爱结缠之不自由，意指被束缚、无法自由自在的情感或境地。 爱结缠之不自由是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 爱结缠之不自由的拼音读音是：ài jié chán zhī bù zì yóu。 爱结缠之不自由是《行路难二十篇并序

为个痴心作奴仆出自《行路难二十篇并序 其十九 第十九章明无觉精进》，为个痴心作奴仆的作者是：傅翕。 为个痴心作奴仆是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 为个痴心作奴仆的释义是：为个痴心作奴仆：指为了一个痴迷的心愿而甘愿成为奴隶般地服务。这里表达了对某种痴迷情感的强烈追求和付出。 为个痴心作奴仆是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 为个痴心作奴仆的拼音读音是：wèi gè chī xīn zuò nú

不应称名作比丘出自《行路难二十篇并序 其十九 第十九章明无觉精进》，不应称名作比丘的作者是：傅翕。 不应称名作比丘是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 不应称名作比丘的释义是：不应称名作比丘：不应自称是比丘（即出家人）。 不应称名作比丘是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 不应称名作比丘的拼音读音是：bù yīng chēng míng zuò bǐ qiū。 不应称名作比丘是《行路难二十篇并序

若人不知如此处出自《行路难二十篇并序 其十九 第十九章明无觉精进》，若人不知如此处的作者是：傅翕。 若人不知如此处是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 若人不知如此处的释义是：若人不知如此处：如果有人不了解这样的境界。 若人不知如此处是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 若人不知如此处的拼音读音是：ruò rén bù zhī rú cǐ chù。 若人不知如此处是《行路难二十篇并序 其十九

亦复正修于不修出自《行路难二十篇并序 其十九 第十九章明无觉精进》，亦复正修于不修的作者是：傅翕。 亦复正修于不修是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 亦复正修于不修的释义是：亦复正修于不修：指在看似不修行的状态下，实际上却在进行着真正的修行。即通过无为之道，达到内心的清净与觉悟。 亦复正修于不修是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 亦复正修于不修的拼音读音是：yì fù zhèng xiū yú

只用非心觉非觉出自《行路难二十篇并序 其十九 第十九章明无觉精进》，只用非心觉非觉的作者是：傅翕。 只用非心觉非觉是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 只用非心觉非觉的释义是：“只用非心觉非觉”可以理解为：通过超越常规的心念和意识，达到一种既非完全觉醒又非完全不觉的状态。即在这种状态下，人能够摆脱常规思维的限制，达到一种既清醒又不拘泥于具体事物的境界。 只用非心觉非觉是唐代诗人傅翕的作品，风格是

吾于此中何所求出自《行路难二十篇并序 其十九 第十九章明无觉精进》，吾于此中何所求的作者是：傅翕。 吾于此中何所求是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 吾于此中何所求的释义是：吾于此中何所求：我在这其中寻求什么。 吾于此中何所求是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 吾于此中何所求的拼音读音是：wú yú cǐ zhōng hé suǒ qiú。 吾于此中何所求是《行路难二十篇并序 其十九

世间妄想无真实出自《行路难二十篇并序 其十九 第十九章明无觉精进》，世间妄想无真实的作者是：傅翕。 世间妄想无真实是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 世间妄想无真实的释义是：世间妄想无真实：指世间的种种欲望和幻想都是虚幻的，并不具有真正的实质和真实性。 世间妄想无真实是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 世间妄想无真实的拼音读音是：shì jiān wàng xiǎng wú zhēn shí。

善哉设性任沉浮出自《行路难二十篇并序 其十九 第十九章明无觉精进》，善哉设性任沉浮的作者是：傅翕。 善哉设性任沉浮是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 善哉设性任沉浮的释义是：善哉设性任沉浮：赞叹自然无为，顺应命运的安排。 善哉设性任沉浮是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 善哉设性任沉浮的拼音读音是：shàn zāi shè xìng rèn chén fú。 善哉设性任沉浮是《行路难二十篇并序