傅翕

其实清净妙难知出自《行路难二十篇并序 其二十 第二十章明菩提微妙》，其实清净妙难知的作者是：傅翕。 其实清净妙难知是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 其实清净妙难知的释义是：“其实清净妙难知”意指真正的清净境界非常微妙且难以理解。 其实清净妙难知是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 其实清净妙难知的拼音读音是：qí shí qīng jìng miào nán zhī。

四大五阴皆深奥出自《行路难二十篇并序 其二十 第二十章明菩提微妙》，四大五阴皆深奥的作者是：傅翕。 四大五阴皆深奥是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 四大五阴皆深奥的释义是：四大五阴皆深奥：指构成宇宙万物的四大（地、水、火、风）和五阴（色、受、想、行、识）都蕴含着深奥的哲理和奥妙。 四大五阴皆深奥是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 四大五阴皆深奥的拼音读音是：sì dà wǔ yīn jiē

君不见无上菩提最为近出自《行路难二十篇并序 其二十 第二十章明菩提微妙》，君不见无上菩提最为近的作者是：傅翕。 君不见无上菩提最为近是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 君不见无上菩提最为近的释义是：君不见无上菩提最为近：不见得最高无上的菩提智慧其实离我们很近。这里“菩提”指的是佛教中的觉悟，即达到对生命、宇宙本质的认识和理解。诗人通过这句话表达了一种思想，即真正的觉悟并不遥远

真念无真还自炎出自《行路难二十篇并序 其十九 第十九章明无觉精进》，真念无真还自炎的作者是：傅翕。 真念无真还自炎是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 真念无真还自炎的释义是：真实的心念没有真实，反而自生烦恼。 真念无真还自炎是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 真念无真还自炎的拼音读音是：zhēn niàn wú zhēn hái zì yán。 真念无真还自炎是《行路难二十篇并序 其十九

无念之念乃为真出自《行路难二十篇并序 其十九 第十九章明无觉精进》，无念之念乃为真的作者是：傅翕。 无念之念乃为真是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 无念之念乃为真的释义是：无念之念乃为真，意为不执著于具体念头的纯净状态才是真正的修行。 无念之念乃为真是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 无念之念乃为真的拼音读音是：wú niàn zhī niàn nǎi wèi zhēn。

路难无令过诸念出自《行路难二十篇并序 其十九 第十九章明无觉精进》，路难无令过诸念的作者是：傅翕。 路难无令过诸念是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 路难无令过诸念的释义是：路难无令过诸念：道路艰难，不要让各种杂念干扰。 路难无令过诸念是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 路难无令过诸念的拼音读音是：lù nán wú lìng guò zhū niàn。 路难无令过诸念是《行路难二十篇并序

行路难出自《行路难二十篇并序 其十九 第十九章明无觉精进》，行路难的作者是：傅翕。 行路难是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 行路难的释义是：行路难：指人生道路上的困难和坎坷。 行路难是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 行路难的拼音读音是：xíng lù nán。 行路难是《行路难二十篇并序 其十九 第十九章明无觉精进》的第23句。 行路难的上半句是：盼不能得永长休。 行路难的下半句是

盼不能得永长休出自《行路难二十篇并序 其十九 第十九章明无觉精进》，盼不能得永长休的作者是：傅翕。 盼不能得永长休是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 盼不能得永长休的释义是：渴望无法得到永恒的休息。 盼不能得永长休是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 盼不能得永长休的拼音读音是：pàn bù néng dé yǒng zhǎng xiū。 盼不能得永长休是《行路难二十篇并序 其十九

生死相连弥复甚出自《行路难二十篇并序 其十九 第十九章明无觉精进》，生死相连弥复甚的作者是：傅翕。 生死相连弥复甚是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 生死相连弥复甚的释义是：生死紧密相连，关系更加深刻。 生死相连弥复甚是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 生死相连弥复甚的拼音读音是：shēng sǐ xiāng lián mí fù shèn。 生死相连弥复甚是《行路难二十篇并序 其十九

永劫长涂三界囚出自《行路难二十篇并序 其十九 第十九章明无觉精进》，永劫长涂三界囚的作者是：傅翕。 永劫长涂三界囚是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 永劫长涂三界囚的释义是：永劫长涂三界囚：指在无边的轮回中，长时间被困于三界（欲界、色界、无色界）的囚徒。 永劫长涂三界囚是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 永劫长涂三界囚的拼音读音是：yǒng jié zhǎng tú sān jiè qiú。