傅翕

时往西方无量寿出自《行路难二十篇并序 其十七 第十七章明法性平等》，时往西方无量寿的作者是：傅翕。 时往西方无量寿是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 时往西方无量寿的释义是：时往西方无量寿：指诗人向往西方极乐世界，那里有阿弥陀佛无量寿佛居住，象征着永恒的安宁与幸福。 时往西方无量寿是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 时往西方无量寿的拼音读音是：shí wǎng xī fāng wú liàng

路难苦乐何未央出自《行路难二十篇并序 其十七 第十七章明法性平等》，路难苦乐何未央的作者是：傅翕。 路难苦乐何未央是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 路难苦乐何未央的释义是：路难苦乐何未央：人生道路上的艰难困苦和快乐愉悦都是无穷无尽的。 路难苦乐何未央是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 路难苦乐何未央的拼音读音是：lù nán kǔ lè hé wèi yāng。

行路难出自《行路难二十篇并序 其十七 第十七章明法性平等》，行路难的作者是：傅翕。 行路难是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 行路难的释义是：行路难：人生道路的艰难困苦。 行路难是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 行路难的拼音读音是：xíng lù nán。 行路难是《行路难二十篇并序 其十七 第十七章明法性平等》的第13句。 行路难的上半句是：湛然常存无始终。 行路难的下半句是：路难苦乐何未央

湛然常存无始终出自《行路难二十篇并序 其十七 第十七章明法性平等》，湛然常存无始终的作者是：傅翕。 湛然常存无始终是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 湛然常存无始终的释义是：湛然常存无始终：形容事物的本质纯净、永恒不变，没有起始和终结。 湛然常存无始终是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 湛然常存无始终的拼音读音是：zhàn rán cháng cún wú shǐ zhōng。

即是无原真法界出自《行路难二十篇并序 其十七 第十七章明法性平等》，即是无原真法界的作者是：傅翕。 即是无原真法界是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 即是无原真法界的释义是：即是无原真法界：指一切法本无自性，无始无终，超越了世间一切因缘和条件，是真正的法界。 即是无原真法界是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 即是无原真法界的拼音读音是：jí shì wú yuán zhēn fǎ jiè。

亦不的在六情中出自《行路难二十篇并序 其十七 第十七章明法性平等》，亦不的在六情中的作者是：傅翕。 亦不的在六情中是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 亦不的在六情中的释义是：亦不的在六情中：不在六情（喜、怒、哀、惧、爱、恶）的干扰中，意指超脱于情感纷扰之外。 亦不的在六情中是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 亦不的在六情中的拼音读音是：yì bù de zài liù qíng zhōng。

如实无来亦无去出自《行路难二十篇并序 其十七 第十七章明法性平等》，如实无来亦无去的作者是：傅翕。 如实无来亦无去是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 如实无来亦无去的释义是：如实无来亦无去：指事物本无来去，一切如实地存在，不生不灭，永恒不变。 如实无来亦无去是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 如实无来亦无去的拼音读音是：rú shí wú lái yì wú qù。

但自穷搜五阴丛出自《行路难二十篇并序 其十七 第十七章明法性平等》，但自穷搜五阴丛的作者是：傅翕。 但自穷搜五阴丛是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 但自穷搜五阴丛的释义是：但自穷搜五阴丛：指作者自己深入探究佛教中的五阴（色、受、想、行、识）的复杂关系和深奥道理。 但自穷搜五阴丛是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 但自穷搜五阴丛的拼音读音是：dàn zì qióng sōu wǔ yīn

若欲知斯殊妙道出自《行路难二十篇并序 其十七 第十七章明法性平等》，若欲知斯殊妙道的作者是：傅翕。 若欲知斯殊妙道是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 若欲知斯殊妙道的释义是：若欲知斯殊妙道：若想要了解这种特殊的妙道。 若欲知斯殊妙道是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 若欲知斯殊妙道的拼音读音是：ruò yù zhī sī shū miào dào。 若欲知斯殊妙道是《行路难二十篇并序 其十七

亦不以空持作空出自《行路难二十篇并序 其十七 第十七章明法性平等》，亦不以空持作空的作者是：傅翕。 亦不以空持作空是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 亦不以空持作空的释义是：亦不以空持作空：既不把“空”当作空来执着，也不执着于不执着于空。 亦不以空持作空是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 亦不以空持作空的拼音读音是：yì bù yǐ kōng chí zuò kōng。