傅翕

亦复无同可同法出自《行路难二十篇并序 其十七 第十七章明法性平等》，亦复无同可同法的作者是：傅翕。 亦复无同可同法是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 亦复无同可同法的释义是：“亦复无同可同法”这句话的意思是：再也没有相同的事物可以用同一种方法对待。这表达了事物多样性的观点，认为每个事物都有其独特性，不能一概而论。 亦复无同可同法是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 亦复无同可同法的拼音读音是：yì

寻其本际尽皆同出自《行路难二十篇并序 其十七 第十七章明法性平等》，寻其本际尽皆同的作者是：傅翕。 寻其本际尽皆同是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 寻其本际尽皆同的释义是：探寻事物本质，发现最终都是相同的。 寻其本际尽皆同是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 寻其本际尽皆同的拼音读音是：xún qí běn jì jǐn jiē tóng。 寻其本际尽皆同是《行路难二十篇并序 其十七

虽复乖差作诸地出自《行路难二十篇并序 其十七 第十七章明法性平等》，虽复乖差作诸地的作者是：傅翕。 虽复乖差作诸地是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 虽复乖差作诸地的释义是：虽然各处有所差异，各自处在不同的地方。 虽复乖差作诸地是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 虽复乖差作诸地的拼音读音是：suī fù guāi chà zuò zhū dì。 虽复乖差作诸地是《行路难二十篇并序 其十七

有漏无漏并虚通出自《行路难二十篇并序 其十七 第十七章明法性平等》，有漏无漏并虚通的作者是：傅翕。 有漏无漏并虚通是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 有漏无漏并虚通的释义是：“有漏无漏并虚通”释义：指世间法与出世间法相通，无论有无烦恼，都可以通过智慧通达解脱之境。 有漏无漏并虚通是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 有漏无漏并虚通的拼音读音是：yǒu lòu wú lòu bìng xū tōng

君不见法性无知不可说出自《行路难二十篇并序 其十七 第十七章明法性平等》，君不见法性无知不可说的作者是：傅翕。 君不见法性无知不可说是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 君不见法性无知不可说的释义是：君不见法性无知不可说：指人们无法用言语表达或理解法性的本质，因为法性超越了常规的知见和言辞，是无知（无知并非指愚昧，而是指无法用有限的知识来完全把握）和不可言说的。这里的“法性”通常指佛教中的“法性”

众魔结贼自然降出自《行路难二十篇并序 其十六 第十六章明魔怨》，众魔结贼自然降的作者是：傅翕。 众魔结贼自然降是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 众魔结贼自然降的释义是：众魔结贼自然降：众多妖魔鬼怪和叛贼自然会被降伏。 众魔结贼自然降是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 众魔结贼自然降的拼音读音是：zhòng mó jié zéi zì rán jiàng。 众魔结贼自然降是《行路难二十篇并序

若识六情空非有出自《行路难二十篇并序 其十六 第十六章明魔怨》，若识六情空非有的作者是：傅翕。 若识六情空非有是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 若识六情空非有的释义是：若识六情空非有，释义为：如果能够认识到六种情感都是虚无的，即情感实际上并不存在。这里的“六情”指的是喜、怒、哀、乐、爱、恶等六种情感。 若识六情空非有是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 若识六情空非有的拼音读音是：ruò shí

路难微妙实无双出自《行路难二十篇并序 其十六 第十六章明魔怨》，路难微妙实无双的作者是：傅翕。 路难微妙实无双是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 路难微妙实无双的释义是：路难微妙实无双：道路的艰难复杂，确实是独一无二、无与伦比的。 路难微妙实无双是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 路难微妙实无双的拼音读音是：lù nán wēi miào shí wú shuāng。

行路难出自《行路难二十篇并序 其十六 第十六章明魔怨》，行路难的作者是：傅翕。 行路难是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 行路难的释义是：行路难：形容人生道路坎坷，充满困难和挫折。 行路难是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 行路难的拼音读音是：xíng lù nán。 行路难是《行路难二十篇并序 其十六 第十六章明魔怨》的第15句。 行路难的上半句是：无上佛道亦能任。 行路难的下半句是

无上佛道亦能任出自《行路难二十篇并序 其十六 第十六章明魔怨》，无上佛道亦能任的作者是：傅翕。 无上佛道亦能任是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 无上佛道亦能任的释义是：无上佛道亦能任：即使面对无上的佛教和道教，也能自如应对。 无上佛道亦能任是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 无上佛道亦能任的拼音读音是：wú shàng fú dào yì néng rèn。 无上佛道亦能任是《行路难二十篇并序