傅翕

行路难出自《行路难二十篇并序 其十二 第十二章明金刚解脱》，行路难的作者是：傅翕。 行路难是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 行路难的释义是：行路难：指人生道路艰难险阻，比喻人生充满困难和挑战。 行路难是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 行路难的拼音读音是：xíng lù nán。 行路难是《行路难二十篇并序 其十二 第十二章明金刚解脱》的第21句。 行路难的上半句是：亦不证实入无馀。

亦不证实入无馀出自《行路难二十篇并序 其十二 第十二章明金刚解脱》，亦不证实入无馀的作者是：傅翕。 亦不证实入无馀是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 亦不证实入无馀的释义是：亦不证实入无餘：既不追求外在的证实，也不停留在无尽的虚无之中。 亦不证实入无馀是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 亦不证实入无馀的拼音读音是：yì bù zhèng shí rù wú yú。

馀今反虚持作实出自《行路难二十篇并序 其十二 第十二章明金刚解脱》，馀今反虚持作实的作者是：傅翕。 馀今反虚持作实是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 馀今反虚持作实的释义是：余今反虚持作实：我现在把虚幻的境界当作真实的来对待。 馀今反虚持作实是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 馀今反虚持作实的拼音读音是：yú jīn fǎn xū chí zuò shí。 馀今反虚持作实是《行路难二十篇并序

空言真实反成虚出自《行路难二十篇并序 其十二 第十二章明金刚解脱》，空言真实反成虚的作者是：傅翕。 空言真实反成虚是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 空言真实反成虚的释义是：空谈理论却自以为是真实，反而显得虚假。 空言真实反成虚是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 空言真实反成虚的拼音读音是：kōng yán zhēn shí fǎn chéng xū。 空言真实反成虚是《行路难二十篇并序 其十二

口虽唱善还生恶出自《行路难二十篇并序 其十二 第十二章明金刚解脱》，口虽唱善还生恶的作者是：傅翕。 口虽唱善还生恶是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 口虽唱善还生恶的释义是：口虽唱善还生恶：表面上声称善良，实际上却产生了恶念或行为。 口虽唱善还生恶是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 口虽唱善还生恶的拼音读音是：kǒu suī chàng shàn hái shēng è。

但知虚妄取名誉出自《行路难二十篇并序 其十二 第十二章明金刚解脱》，但知虚妄取名誉的作者是：傅翕。 但知虚妄取名誉是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 但知虚妄取名誉的释义是：但知虚妄取名誉：只知道追求虚幻的名声。 但知虚妄取名誉是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 但知虚妄取名誉的拼音读音是：dàn zhī xū wàng qǔ míng yù。 但知虚妄取名誉是《行路难二十篇并序 其十二

不肯寻求无上道出自《行路难二十篇并序 其十二 第十二章明金刚解脱》，不肯寻求无上道的作者是：傅翕。 不肯寻求无上道是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 不肯寻求无上道的释义是：不肯寻求无上道：指不愿追求最高深、最完美的境界或真理。 不肯寻求无上道是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 不肯寻求无上道的拼音读音是：bù kěn xún qiú wú shàng dào。

五阴六贼竞来诛出自《行路难二十篇并序 其十二 第十二章明金刚解脱》，五阴六贼竞来诛的作者是：傅翕。 五阴六贼竞来诛是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 五阴六贼竞来诛的释义是：五阴六贼竞来诛：指五阴（色、受、想、行、识）和六贼（贪、嗔、痴、慢、疑、恶见）争相前来折磨和困扰。这里比喻内心深处的烦恼和障碍。 五阴六贼竞来诛是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 五阴六贼竞来诛的拼音读音是：wǔ yīn

随情忆想而分别出自《行路难二十篇并序 其十二 第十二章明金刚解脱》，随情忆想而分别的作者是：傅翕。 随情忆想而分别是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 随情忆想而分别的释义是：随情忆想而分别：按照自己的情感和想象去区分、判断事物。 随情忆想而分别是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 随情忆想而分别的拼音读音是：suí qíng yì xiǎng ér fēn bié。

不了真源由是愚出自《行路难二十篇并序 其十二 第十二章明金刚解脱》，不了真源由是愚的作者是：傅翕。 不了真源由是愚是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 不了真源由是愚的释义是：不明了真理根源，因此显得愚昧无知。 不了真源由是愚是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 不了真源由是愚的拼音读音是：bù le zhēn yuán yóu shì yú。 不了真源由是愚是《行路难二十篇并序 其十二