傅翕

出入毛孔而无碍出自《行路难二十篇并序 其十一 第十一章明法身体用自在》，出入毛孔而无碍的作者是：傅翕。 出入毛孔而无碍是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 出入毛孔而无碍的释义是：出入毛孔而无碍：形容身体机能畅通无阻，气血流通无障碍。 出入毛孔而无碍是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 出入毛孔而无碍的拼音读音是：chū rù máo kǒng ér wú ài。 出入毛孔而无碍是《行路难二十篇并序

独脱自在不由人出自《行路难二十篇并序 其十一 第十一章明法身体用自在》，独脱自在不由人的作者是：傅翕。 独脱自在不由人是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 独脱自在不由人的释义是：独脱自在不由人：形容人超脱世俗束缚，自由自在，不受他人左右。 独脱自在不由人是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 独脱自在不由人的拼音读音是：dú tuō zì zài bù yóu rén。

虚空往还最迅速出自《行路难二十篇并序 其十一 第十一章明法身体用自在》，虚空往还最迅速的作者是：傅翕。 虚空往还最迅速是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 虚空往还最迅速的释义是：虚空往来最为迅捷 虚空往还最迅速是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 虚空往还最迅速的拼音读音是：xū kōng wǎng hái zuì xùn sù。 虚空往还最迅速是《行路难二十篇并序 其十一

身是如来净法身出自《行路难二十篇并序 其十一 第十一章明法身体用自在》，身是如来净法身的作者是：傅翕。 身是如来净法身是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 身是如来净法身的释义是：身是如来净法身：指自己的身体等同于佛的纯净法身，意指诗人自比佛，认为自身具有纯净无染的佛性。 身是如来净法身是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 身是如来净法身的拼音读音是：shēn shì rú lái jìng fǎ

君不见大士自观身中法出自《行路难二十篇并序 其十一 第十一章明法身体用自在》，君不见大士自观身中法的作者是：傅翕。 君不见大士自观身中法是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 君不见大士自观身中法的释义是：君不见大士自观身中法：此句意指高僧或大德之人自我观察并领悟自身内在的法理和修行之道。其中，“大士”指有大智慧、高德行的人，“自观”表示自我观察，“身中法”指的是身体内部的法理，即身心修炼的法则。

不知精进背无为出自《行路难二十篇并序 其十 第十章明寂灭无心常行精进》，不知精进背无为的作者是：傅翕。 不知精进背无为是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 不知精进背无为的释义是：不知精进背无为：不知道精进与无为相违背。这里表达了精进修行与追求无为（顺应自然，不强求）的理念在某些情况下可能相冲突的观点。 不知精进背无为是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 不知精进背无为的拼音读音是：bù zhī

昔日殷勤勇精进出自《行路难二十篇并序 其十 第十章明寂灭无心常行精进》，昔日殷勤勇精进的作者是：傅翕。 昔日殷勤勇精进是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 昔日殷勤勇精进的释义是：昔日殷勤勇精进：指往昔时勤勉不懈，勇往直前地追求精进。 昔日殷勤勇精进是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 昔日殷勤勇精进的拼音读音是：xī rì yīn qín yǒng jīng jìn。

路难微妙甚希奇出自《行路难二十篇并序 其十 第十章明寂灭无心常行精进》，路难微妙甚希奇的作者是：傅翕。 路难微妙甚希奇是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 路难微妙甚希奇的释义是：路难微妙甚希奇：道路艰难，其玄妙之处非常奇特。 路难微妙甚希奇是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 路难微妙甚希奇的拼音读音是：lù nán wēi miào shèn xī qí。 路难微妙甚希奇是《行路难二十篇并序

行路难出自《行路难二十篇并序 其十 第十章明寂灭无心常行精进》，行路难的作者是：傅翕。 行路难是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 行路难的释义是：行路难：比喻人生道路艰难曲折。 行路难是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 行路难的拼音读音是：xíng lù nán。 行路难是《行路难二十篇并序 其十 第十章明寂灭无心常行精进》的第25句。 行路难的上半句是：六尘五欲不能拘。 行路难的下半句是

六尘五欲不能拘出自《行路难二十篇并序 其十 第十章明寂灭无心常行精进》，六尘五欲不能拘的作者是：傅翕。 六尘五欲不能拘是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 六尘五欲不能拘的释义是：六尘五欲不能拘：形容人不受外界六种诱惑（六尘：色、声、香、味、触、法）和五种欲望（五欲：财、色、名、食、睡）的束缚，能够保持内心的清净和坚定。 六尘五欲不能拘是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 六尘五欲不能拘的拼音读音是