傅翕

却寻缘心无所得出自《行路难二十篇并序 其十 第十章明寂灭无心常行精进》，却寻缘心无所得的作者是：傅翕。 却寻缘心无所得是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 却寻缘心无所得的释义是：却寻缘心无所得：寻求缘分，但内心却无所获得，意指在追求缘分的过程中，未能得到预期的结果或满足。 却寻缘心无所得是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 却寻缘心无所得的拼音读音是：què xún yuán xīn wú suǒ

三毒四倒亦非卑出自《行路难二十篇并序 其十 第十章明寂灭无心常行精进》，三毒四倒亦非卑的作者是：傅翕。 三毒四倒亦非卑是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 三毒四倒亦非卑的释义是：三毒四倒亦非卑：指贪、嗔、痴（三毒）及四颠倒见（四倒），虽然这些都是修行中的障碍，但并非是修行人地位的低下。这里表达了修行者在面对烦恼和迷惑时，不应自视为卑下，而应积极精进修行，克服这些障碍。

诸佛世雄非尊大出自《行路难二十篇并序 其十 第十章明寂灭无心常行精进》，诸佛世雄非尊大的作者是：傅翕。 诸佛世雄非尊大是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 诸佛世雄非尊大的释义是：“诸佛世雄非尊大”一句中，“诸佛”指的是众多佛祖；“世雄”意为世间英雄；“非尊大”表示并不尊贵伟大。整句释义为：所有的佛祖虽然被称为世间的英雄，但实际上并不尊贵伟大。 诸佛世雄非尊大是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。

善达无住亦无亏出自《行路难二十篇并序 其十 第十章明寂灭无心常行精进》，善达无住亦无亏的作者是：傅翕。 善达无住亦无亏是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 善达无住亦无亏的释义是：善达无住亦无亏：指修行人能够通达事物本无固定住处，亦无过失亏损，即心无挂碍，精进不懈。 善达无住亦无亏是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 善达无住亦无亏的拼音读音是：shàn dá wú zhù yì wú kuī。

无去无来亦无住出自《行路难二十篇并序 其十 第十章明寂灭无心常行精进》，无去无来亦无住的作者是：傅翕。 无去无来亦无住是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 无去无来亦无住的释义是：无去无来亦无住：形容修行者达到了超然物外、无欲无求的境界，不受时空限制，永恒精进。 无去无来亦无住是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 无去无来亦无住的拼音读音是：wú qù wú lái yì wú zhù。

于其心中实不移出自《行路难二十篇并序 其十 第十章明寂灭无心常行精进》，于其心中实不移的作者是：傅翕。 于其心中实不移是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 于其心中实不移的释义是：在心中坚定不移。 于其心中实不移是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 于其心中实不移的拼音读音是：yú qí xīn zhōng shí bù yí。 于其心中实不移是《行路难二十篇并序 其十

正使飘流遍三界出自《行路难二十篇并序 其十 第十章明寂灭无心常行精进》，正使飘流遍三界的作者是：傅翕。 正使飘流遍三界是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 正使飘流遍三界的释义是：正使飘流遍三界：即使在天界、人间和地狱这三个世界中四处漂泊流浪。 正使飘流遍三界是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 正使飘流遍三界的拼音读音是：zhèng shǐ piāo liú biàn sān jiè。

忆想颠倒性无为出自《行路难二十篇并序 其十 第十章明寂灭无心常行精进》，忆想颠倒性无为的作者是：傅翕。 忆想颠倒性无为是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 忆想颠倒性无为的释义是：忆想颠倒性无为：指对事物的记忆和想象常常出现颠倒错乱，而真正的无为则是不受这些颠倒想象的影响，保持内心的清净与精进。 忆想颠倒性无为是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 忆想颠倒性无为的拼音读音是：yì xiǎng

法性自尔无因致出自《行路难二十篇并序 其十 第十章明寂灭无心常行精进》，法性自尔无因致的作者是：傅翕。 法性自尔无因致是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 法性自尔无因致的释义是：法性自尔无因致：法性（佛教用语，指事物固有的本质）自然如此，无需外因导致。即事物的本质是自性的，不依赖于外因。 法性自尔无因致是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 法性自尔无因致的拼音读音是：fǎ xìng zì ěr

清虚寂寞离方规出自《行路难二十篇并序 其十 第十章明寂灭无心常行精进》，清虚寂寞离方规的作者是：傅翕。 清虚寂寞离方规是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 清虚寂寞离方规的释义是：清虚寂寞：指心境清静、空灵而超脱尘世。 离方规：偏离了世俗的规范和规矩。 清虚寂寞离方规是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 清虚寂寞离方规的拼音读音是：qīng xū jì mò lí fāng guī。