傅翕

涅盘无心即生死出自《行路难二十篇并序 其七 第七章明般若无诤》，涅盘无心即生死的作者是：傅翕。 涅盘无心即生死是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 涅盘无心即生死的释义是：涅盘无心即生死：指超脱生死轮回，心如止水，不再为生死所困扰。 涅盘无心即生死是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 涅盘无心即生死的拼音读音是：niè pán wú xīn jí shēng sǐ。

涅盘无心亦不追出自《行路难二十篇并序 其七 第七章明般若无诤》，涅盘无心亦不追的作者是：傅翕。 涅盘无心亦不追是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 涅盘无心亦不追的释义是：涅槃无心亦不追：指诗人已经看透生死，对生死轮回不再有所追求，达到了超脱的境界。 涅盘无心亦不追是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 涅盘无心亦不追的拼音读音是：niè pán wú xīn yì bù zhuī。

无心舍离于生死出自《行路难二十篇并序 其七 第七章明般若无诤》，无心舍离于生死的作者是：傅翕。 无心舍离于生死是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 无心舍离于生死的释义是：'无心舍离于生死'的释义为：对生死无牵挂，不刻意追求超越生死。 无心舍离于生死是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 无心舍离于生死的拼音读音是：wú xīn shě lí yú shēng sǐ。

净秽两边俱不依出自《行路难二十篇并序 其七 第七章明般若无诤》，净秽两边俱不依的作者是：傅翕。 净秽两边俱不依是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 净秽两边俱不依的释义是：净秽两边俱不依：指诗人不沾染世间一切善恶，保持内心的清净和超脱。 净秽两边俱不依是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 净秽两边俱不依的拼音读音是：jìng huì liǎng biān jù bù yī。

而此但假空言语出自《行路难二十篇并序 其七 第七章明般若无诤》，而此但假空言语的作者是：傅翕。 而此但假空言语是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 而此但假空言语的释义是：此句“而此但假空言语”可释义为：然而这仅仅是空洞的言语。 而此但假空言语是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 而此但假空言语的拼音读音是：ér cǐ dàn jiǎ kōng yán yǔ。 而此但假空言语是《行路难二十篇并序

虚妄颠倒不能归出自《行路难二十篇并序 其七 第七章明般若无诤》，虚妄颠倒不能归的作者是：傅翕。 虚妄颠倒不能归是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 虚妄颠倒不能归的释义是：虚妄颠倒不能归：指事物或现象虚幻无常，无法回归真实本源。 虚妄颠倒不能归是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 虚妄颠倒不能归的拼音读音是：xū wàng diān dào bù néng guī。

今若事之为功匠出自《行路难二十篇并序 其七 第七章明般若无诤》，今若事之为功匠的作者是：傅翕。 今若事之为功匠是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 今若事之为功匠的释义是：今若事之为功匠：现在如果从事某事成为工匠。 今若事之为功匠是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 今若事之为功匠的拼音读音是：jīn ruò shì zhī wèi gōng jiàng。 今若事之为功匠是《行路难二十篇并序 其七

诸苦毒难竟相追出自《行路难二十篇并序 其七 第七章明般若无诤》，诸苦毒难竟相追的作者是：傅翕。 诸苦毒难竟相追是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 诸苦毒难竟相追的释义是：“诸苦毒难竟相追”意为各种痛苦和艰难纷纷追随而来。 诸苦毒难竟相追是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 诸苦毒难竟相追的拼音读音是：zhū kǔ dú nán jìng xiāng zhuī。 诸苦毒难竟相追是《行路难二十篇并序

心若分别于生死出自《行路难二十篇并序 其七 第七章明般若无诤》，心若分别于生死的作者是：傅翕。 心若分别于生死是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 心若分别于生死的释义是：心若分别于生死：指心中不再对生死有所分别，即超脱生死界限，达到一种无差别、无对立的境界。 心若分别于生死是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 心若分别于生死的拼音读音是：xīn ruò fēn bié yú shēng sǐ。

离斯外觅反相违出自《行路难二十篇并序 其七 第七章明般若无诤》，离斯外觅反相违的作者是：傅翕。 离斯外觅反相违是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 离斯外觅反相违的释义是：离斯外觅，反相违：追求与原本相背离的结果。 离斯外觅反相违是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 离斯外觅反相违的拼音读音是：lí sī wài mì fǎn xiāng wéi。 离斯外觅反相违是《行路难二十篇并序 其七