傅翕

即此生死真般若出自《行路难二十篇并序 其七 第七章明般若无诤》，即此生死真般若的作者是：傅翕。 即此生死真般若是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 即此生死真般若的释义是：即此生死真般若：指在这生死轮回中，真正的般若智慧。即般若智慧是贯穿于生死轮回中的，不受生死所限。 即此生死真般若是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 即此生死真般若的拼音读音是：jí cǐ shēng sǐ zhēn bān

生死根际自虚微出自《行路难二十篇并序 其七 第七章明般若无诤》，生死根际自虚微的作者是：傅翕。 生死根际自虚微是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 生死根际自虚微的释义是：生死根际自虚微：生死的基础和根源本来是微不足道的，即生死本身并无固定不变的本质，是虚幻不实的。 生死根际自虚微是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 生死根际自虚微的拼音读音是：shēng sǐ gēn jì zì xū wēi。

君不见般若真源本常净出自《行路难二十篇并序 其七 第七章明般若无诤》，君不见般若真源本常净的作者是：傅翕。 君不见般若真源本常净是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 君不见般若真源本常净的释义是：君不见般若真源本常净：意指般若智慧的根本源泉原本就是永恒清净的。 君不见般若真源本常净是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 君不见般若真源本常净的拼音读音是：jūn bù jiàn bān ruò zhēn

无见心中常见佛出自《行路难二十篇并序 其六 第六章明心性无染》，无见心中常见佛的作者是：傅翕。 无见心中常见佛是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 无见心中常见佛的释义是：无见心中常见佛：意指在无分别、无执着的清净心中，佛性时刻显现。 无见心中常见佛是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 无见心中常见佛的拼音读音是：wú jiàn xīn zhōng cháng jiàn fú。

无物即是净菩提出自《行路难二十篇并序 其六 第六章明心性无染》，无物即是净菩提的作者是：傅翕。 无物即是净菩提是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 无物即是净菩提的释义是：无物即是净菩提，意指在世间万物中都能找到清净的智慧，即菩提心。 无物即是净菩提是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 无物即是净菩提的拼音读音是：wú wù jí shì jìng pú tí。 无物即是净菩提是《行路难二十篇并序

路难心中本无物出自《行路难二十篇并序 其六 第六章明心性无染》，路难心中本无物的作者是：傅翕。 路难心中本无物是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 路难心中本无物的释义是：路难心中本无物：意指如果内心本来就没有任何杂念和欲望，那么人生之路就不会觉得艰难。 路难心中本无物是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 路难心中本无物的拼音读音是：lù nán xīn zhōng běn wú wù。

行路难出自《行路难二十篇并序 其六 第六章明心性无染》，行路难的作者是：傅翕。 行路难是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 行路难的释义是：行路难：指人生道路上的困难和挫折。 行路难是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 行路难的拼音读音是：xíng lù nán。 行路难是《行路难二十篇并序 其六 第六章明心性无染》的第21句。 行路难的上半句是：更不愿求诸佛心。 行路难的下半句是：路难心中本无物。

更不愿求诸佛心出自《行路难二十篇并序 其六 第六章明心性无染》，更不愿求诸佛心的作者是：傅翕。 更不愿求诸佛心是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 更不愿求诸佛心的释义是：更不愿求诸佛心：不愿再向佛寻求心灵的慰藉。 更不愿求诸佛心是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 更不愿求诸佛心的拼音读音是：gèng bù yuàn qiú zhū fú xīn。 更不愿求诸佛心是《行路难二十篇并序 其六

我亦勤修三毒性出自《行路难二十篇并序 其六 第六章明心性无染》，我亦勤修三毒性的作者是：傅翕。 我亦勤修三毒性是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 我亦勤修三毒性的释义是：修行勤奋，努力克服三毒（贪、嗔、痴）的污染。 我亦勤修三毒性是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 我亦勤修三毒性的拼音读音是：wǒ yì qín xiū sān dú xìng。 我亦勤修三毒性是《行路难二十篇并序 其六

众生虚妄不能任出自《行路难二十篇并序 其六 第六章明心性无染》，众生虚妄不能任的作者是：傅翕。 众生虚妄不能任是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 众生虚妄不能任的释义是：众生虚妄不能任：指世间万物皆为虚幻，众生无法真正承担或把握。 众生虚妄不能任是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 众生虚妄不能任的拼音读音是：zhòng shēng xū wàng bù néng rèn。