傅翕

三界泥犁本非有出自《行路难二十篇并序 其四 第四章明无相虚融》，三界泥犁本非有的作者是：傅翕。 三界泥犁本非有是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 三界泥犁本非有的释义是：三界泥犁本非有：指世间的一切苦难和轮回并非真实存在，是虚幻不实的。 三界泥犁本非有是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 三界泥犁本非有的拼音读音是：sān jiè ní lí běn fēi yǒu。

普通三界苦泥犁出自《行路难二十篇并序 其四 第四章明无相虚融》，普通三界苦泥犁的作者是：傅翕。 普通三界苦泥犁是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 普通三界苦泥犁的释义是：普通三界苦泥犁：指世间一切众生在三界中遭受的苦难，如同陷入泥犁般的痛苦。其中，“三界”指欲界、色界、无色界，是佛教所说的众生存在的三个层次；“苦泥犁”则比喻苦难深重，犹如陷入泥犁（一种极刑的刑具）之中。

如来法身无别处出自《行路难二十篇并序 其四 第四章明无相虚融》，如来法身无别处的作者是：傅翕。 如来法身无别处是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 如来法身无别处的释义是：如来法身无别处：指佛的法身无处不在，没有固定的位置，体现了佛教中“一切法无我”的哲理。 如来法身无别处是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 如来法身无别处的拼音读音是：rú lái fǎ shēn wú bié chù。

喻若莲花生淤泥出自《行路难二十篇并序 其四 第四章明无相虚融》，喻若莲花生淤泥的作者是：傅翕。 喻若莲花生淤泥是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 喻若莲花生淤泥的释义是：喻若莲花生淤泥，意指莲花虽生于污泥之中，却能保持纯洁无染，比喻人在困境中仍能保持高尚品德或美好品质。 喻若莲花生淤泥是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 喻若莲花生淤泥的拼音读音是：yù ruò lián huā shēng yū

若舍尘劳更无法出自《行路难二十篇并序 其四 第四章明无相虚融》，若舍尘劳更无法的作者是：傅翕。 若舍尘劳更无法是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 若舍尘劳更无法的释义是：若舍尘劳更无法，意为如果放弃尘世的劳碌，便无法达到更高的境界或实现更高的目标。这里的“尘劳”指的是尘世的烦恼和劳碌，而“无法”则表示无法达到某种境界或实现某种理想。 若舍尘劳更无法是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。

亦复不论齐不齐出自《行路难二十篇并序 其四 第四章明无相虚融》，亦复不论齐不齐的作者是：傅翕。 亦复不论齐不齐是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 亦复不论齐不齐的释义是："亦复不论齐不齐"释义：同样不需要考虑是否整齐划一。 亦复不论齐不齐是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 亦复不论齐不齐的拼音读音是：yì fù bù lùn qí bù qí。 亦复不论齐不齐是《行路难二十篇并序 其四

只此昏迷即无性出自《行路难二十篇并序 其四 第四章明无相虚融》，只此昏迷即无性的作者是：傅翕。 只此昏迷即无性是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 只此昏迷即无性的释义是：此句意为：只因为此生的昏昧无知，才导致无性的存在。即指因为人的无知和迷惑，所以无法认识和理解真正的“无性”。 只此昏迷即无性是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 只此昏迷即无性的拼音读音是：zhǐ cǐ hūn mí jí wú

故知真性不乖迷出自《行路难二十篇并序 其四 第四章明无相虚融》，故知真性不乖迷的作者是：傅翕。 故知真性不乖迷是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 故知真性不乖迷的释义是：故知真性不乖迷：因此可知，真正的本性不会偏离迷茫。意指人的本真本性是清晰明了的，不会迷失。 故知真性不乖迷是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 故知真性不乖迷的拼音读音是：gù zhī zhēn xìng bù guāi mí。

同体大悲含一切出自《行路难二十篇并序 其四 第四章明无相虚融》，同体大悲含一切的作者是：傅翕。 同体大悲含一切是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 同体大悲含一切的释义是：同体大悲含一切：指佛菩萨与众生同体，具有无边的慈悲心，包容一切众生。 同体大悲含一切是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 同体大悲含一切的拼音读音是：tóng tǐ dà bēi hán yī qiè。

空性无空亦不齐出自《行路难二十篇并序 其四 第四章明无相虚融》，空性无空亦不齐的作者是：傅翕。 空性无空亦不齐是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 空性无空亦不齐的释义是：空性无空亦不齐，意指空性既非空虚，也非不齐整的状态，强调空性的非二元性质，超越了有与无、齐与不齐的对立。 空性无空亦不齐是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 空性无空亦不齐的拼音读音是：kōng xìng wú kōng yì