傅翕

欲求真解脱出自《还源诗十二章 其六》，欲求真解脱的作者是：傅翕。 欲求真解脱是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 欲求真解脱的释义是：欲求真解脱：追求真正的自由和超脱，摆脱束缚和烦恼。 欲求真解脱是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 欲求真解脱的拼音读音是：yù qiú zhēn jiě tuō。 欲求真解脱是《还源诗十二章 其六》的第3句。 欲求真解脱的上半句是：何须更远寻。 欲求真解脱的下半句是

何须更远寻出自《还源诗十二章 其六》，何须更远寻的作者是：傅翕。 何须更远寻是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 何须更远寻的释义是：何须更远寻：何必再到更远的地方去寻找。 何须更远寻是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 何须更远寻的拼音读音是：hé xū gèng yuǎn xún。 何须更远寻是《还源诗十二章 其六》的第2句。 何须更远寻的上半句是：还源去。 何须更远寻的下半句是： 欲求真解脱。

还源去出自《还源诗十二章 其六》，还源去的作者是：傅翕。 还源去是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 还源去的释义是：归返本源，回归原点。 还源去是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 还源去的拼音读音是：hái yuán qù。 还源去是《还源诗十二章 其六》的第1句。 还源去的下半句是：何须更远寻。 还源去的全句是：还源去，何须更远寻。 还源去，何须更远寻。的下一句是：欲求真解脱，端坐自观心。。

妄说有亏盈出自《还源诗十二章 其五》，妄说有亏盈的作者是：傅翕。 妄说有亏盈是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 妄说有亏盈的释义是：虚妄的言论有所缺失，未能完整地表达盈满之意。 妄说有亏盈是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 妄说有亏盈的拼音读音是：wàng shuō yǒu kuī yíng。 妄说有亏盈是《还源诗十二章 其五》的第4句。 妄说有亏盈的上半句是： 法性无增减。 妄说有亏盈的全句是

法性无增减出自《还源诗十二章 其五》，法性无增减的作者是：傅翕。 法性无增减是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 法性无增减的释义是：法性无增减：指法性（即佛教所说的佛性、本性）是恒常不变的，不会因为外界条件的变化而有所增减。 法性无增减是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 法性无增减的拼音读音是：fǎ xìng wú zēng jiǎn。 法性无增减是《还源诗十二章 其五》的第3句。

依理莫随情出自《还源诗十二章 其五》，依理莫随情的作者是：傅翕。 依理莫随情是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 依理莫随情的释义是：依理莫随情：按照道理行事，不要被感情所左右。 依理莫随情是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 依理莫随情的拼音读音是：yī lǐ mò suí qíng。 依理莫随情是《还源诗十二章 其五》的第2句。 依理莫随情的上半句是：还源去。 依理莫随情的下半句是： 法性无增减

还源去出自《还源诗十二章 其五》，还源去的作者是：傅翕。 还源去是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 还源去的释义是：返回本源。 还源去是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 还源去的拼音读音是：hái yuán qù。 还源去是《还源诗十二章 其五》的第1句。 还源去的下半句是：依理莫随情。 还源去的全句是：还源去，依理莫随情。 还源去，依理莫随情。的下一句是：法性无增减，妄说有亏盈。。

烦恼即菩提出自《还源诗十二章 其四》，烦恼即菩提的作者是：傅翕。 烦恼即菩提是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 烦恼即菩提的释义是：烦恼即菩提：烦恼之中蕴含着觉悟的智慧。 烦恼即菩提是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 烦恼即菩提的拼音读音是：fán nǎo jí pú tí。 烦恼即菩提是《还源诗十二章 其四》的第4句。 烦恼即菩提的上半句是： 涅盘生死是。 烦恼即菩提的全句是：涅盘生死是

涅盘生死是出自《还源诗十二章 其四》，涅盘生死是的作者是：傅翕。 涅盘生死是是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 涅盘生死是的释义是：涅槃生死是：指超越生死轮回的状态。 涅盘生死是是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 涅盘生死是的拼音读音是：niè pán shēng sǐ shì。 涅盘生死是是《还源诗十二章 其四》的第3句。 涅盘生死是的上半句是：触处可幽栖。 涅盘生死是的下半句是：烦恼即菩提。

触处可幽栖出自《还源诗十二章 其四》，触处可幽栖的作者是：傅翕。 触处可幽栖是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 触处可幽栖的释义是：触处可幽栖：在任何地方都可以找到一个清幽的居所栖息。 触处可幽栖是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 触处可幽栖的拼音读音是：chù chù kě yōu qī。 触处可幽栖是《还源诗十二章 其四》的第2句。 触处可幽栖的上半句是：还源去。 触处可幽栖的下半句是：