姜屿

归程自有槎出自《送张无梦归天台》，归程自有槎的作者是：姜屿。 归程自有槎是宋代诗人姜屿的作品，风格是：诗。 归程自有槎的释义是：归程自有槎：指归途中有船只可乘。 归程自有槎是宋代诗人姜屿的作品，风格是：诗。 归程自有槎的拼音读音是：guī chéng zì yǒu chá。 归程自有槎是《送张无梦归天台》的第8句。 归程自有槎的上半句是： 此境人难到。 归程自有槎的全句是：此境人难到，归程自有槎

此境人难到出自《送张无梦归天台》，此境人难到的作者是：姜屿。 此境人难到是宋代诗人姜屿的作品，风格是：诗。 此境人难到的释义是：此境人难到：形容天台山风景奇异，普通人难以到达。 此境人难到是宋代诗人姜屿的作品，风格是：诗。 此境人难到的拼音读音是：cǐ jìng rén nán dào。 此境人难到是《送张无梦归天台》的第7句。 此境人难到的上半句是：紫府种黄芽。 此境人难到的下半句是

紫府种黄芽出自《送张无梦归天台》，紫府种黄芽的作者是：姜屿。 紫府种黄芽是宋代诗人姜屿的作品，风格是：诗。 紫府种黄芽的释义是：紫府种黄芽：紫府指天宫，黄芽指五谷之精，此处比喻高深的道术。释义为：在天宫种植五谷之精华。 紫府种黄芽是宋代诗人姜屿的作品，风格是：诗。 紫府种黄芽的拼音读音是：zǐ fǔ zhǒng huáng yá。 紫府种黄芽是《送张无梦归天台》的第6句。 紫府种黄芽的上半句是：

玉泉生白石出自《送张无梦归天台》，玉泉生白石的作者是：姜屿。 玉泉生白石是宋代诗人姜屿的作品，风格是：诗。 玉泉生白石的释义是：玉泉生白石：比喻人品德高洁，如美玉般纯净无瑕。 玉泉生白石是宋代诗人姜屿的作品，风格是：诗。 玉泉生白石的拼音读音是：yù quán shēng bái shí。 玉泉生白石是《送张无梦归天台》的第5句。 玉泉生白石的上半句是：乾坤不定家。 玉泉生白石的下半句是

乾坤不定家出自《送张无梦归天台》，乾坤不定家的作者是：姜屿。 乾坤不定家是宋代诗人姜屿的作品，风格是：诗。 乾坤不定家的释义是：乾坤不定家，意指家世不稳定，可能是指家道中落、动荡不安或者家迁移不定的情况。 乾坤不定家是宋代诗人姜屿的作品，风格是：诗。 乾坤不定家的拼音读音是：qián kūn bù dìng jiā。 乾坤不定家是《送张无梦归天台》的第4句。 乾坤不定家的上半句是： 龙虎常为畜。

龙虎常为畜出自《送张无梦归天台》，龙虎常为畜的作者是：姜屿。 龙虎常为畜是宋代诗人姜屿的作品，风格是：诗。 龙虎常为畜的释义是：龙虎常为畜：指龙和虎常被驯服、畜养。比喻张无梦胸怀壮志，却常常受到现实限制，无法施展。 龙虎常为畜是宋代诗人姜屿的作品，风格是：诗。 龙虎常为畜的拼音读音是：lóng hǔ cháng wèi chù。 龙虎常为畜是《送张无梦归天台》的第3句。 龙虎常为畜的上半句是

岂复顾泥沙出自《送张无梦归天台》，岂复顾泥沙的作者是：姜屿。 岂复顾泥沙是宋代诗人姜屿的作品，风格是：诗。 岂复顾泥沙的释义是：岂复顾泥沙：不顾及脚下的泥沙，比喻不顾世俗的污秽或困难，坚定前行。 岂复顾泥沙是宋代诗人姜屿的作品，风格是：诗。 岂复顾泥沙的拼音读音是：qǐ fù gù ní shā。 岂复顾泥沙是《送张无梦归天台》的第2句。 岂复顾泥沙的上半句是：鲲鹏运海涯。 岂复顾泥沙的下半句是

鲲鹏运海涯出自《送张无梦归天台》，鲲鹏运海涯的作者是：姜屿。 鲲鹏运海涯是宋代诗人姜屿的作品，风格是：诗。 鲲鹏运海涯的释义是：鲲鹏运海涯：比喻远大的志向和抱负，如同鲲鹏翱翔于大海，意指志向高远，不受局限。 鲲鹏运海涯是宋代诗人姜屿的作品，风格是：诗。 鲲鹏运海涯的拼音读音是：kūn péng yùn hǎi yá。 鲲鹏运海涯是《送张无梦归天台》的第1句。 鲲鹏运海涯的下半句是：岂复顾泥沙。

这首诗是李白送别张无梦（张果，字无梦）回天台山所作。天台山位于浙江天台县，相传是道教的圣地。 译文： 鲲鹏乘风在海上飞翔，难道还会顾惜泥沙吗？ 龙虎经常被用作牲畜，乾坤却不是固定之家。 玉泉生出洁白的石头，紫府种下黄色的芽苗。 这样的境地难以达到，归程自有船来搭。 注释： - 鲲鹏：古代传说中的大鸟，此处比喻诗人的志向和抱负。 - 运海涯：在海上航行，意指远行或追求高远的目标。 -

姜屿是宋代的一位诗人。姜屿，北宋时期的诗人，他的诗作在《全宋文》中有所收录。姜屿不仅是一位文学家，还曾在仕途上有所建树，其生平与作品都为人们所熟知。 了解姜屿的个人背景和历史地位对于全面认识他的作品具有重要意义。姜屿，字端明，洪州分宁（今江西修水）人，是宋太宗时期的一位官员。他在仕途上取得了一定成就，官至秘书丞、直史馆、判太常礼院等职，显示了他的学识与才能。然而，关于姜屿的更多详细资料