孙因

思玄迹混俗流出自《越问》，思玄迹混俗流的作者是：孙因。 思玄迹混俗流是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 思玄迹混俗流的释义是：思考玄妙之事，行为却随波逐流于世俗之中。 思玄迹混俗流是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 思玄迹混俗流的拼音读音是：sī xuán jì hùn sú liú。 思玄迹混俗流是《越问》的第24句。 思玄迹混俗流的上半句是：位上清而标籍兮。 思玄迹混俗流的下半句是：

位上清而标籍兮出自《越问》，位上清而标籍兮的作者是：孙因。 位上清而标籍兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 位上清而标籍兮的释义是：位上清而标籍兮：指官位高洁且明确记载在籍簿上。意即担任的官职清廉且其名字已被正式记录在官方的簿籍之中。 位上清而标籍兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 位上清而标籍兮的拼音读音是：wèi shàng qīng ér biāo jí xī。

虞翁色若婴孺出自《越问》，虞翁色若婴孺的作者是：孙因。 虞翁色若婴孺是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 虞翁色若婴孺的释义是：虞翁色若婴孺：指虞翁的神色宛如婴儿般天真无邪。 虞翁色若婴孺是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 虞翁色若婴孺的拼音读音是：yú wēng sè ruò yīng rú。 虞翁色若婴孺是《越问》的第22句。 虞翁色若婴孺的上半句是： 炼日精以回形兮。 虞翁色若婴孺的下半句是

炼日精以回形兮出自《越问》，炼日精以回形兮的作者是：孙因。 炼日精以回形兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 炼日精以回形兮的释义是：炼日精以回形兮，意为：修炼日精（太阳之精华）以还原自身之形态。这里“炼日精”指的是修炼太阳精华的能量，“回形”则是恢复或重塑原来的形态，常用于比喻修身养性，返璞归真。 炼日精以回形兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 炼日精以回形兮的拼音读音是：liàn rì

范少伯之扁舟出自《越问》，范少伯之扁舟的作者是：孙因。 范少伯之扁舟是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 范少伯之扁舟的释义是：范少伯之扁舟：指春秋时期著名的水利工程师范蠡所乘坐的小船，用以比喻隐逸或追求高洁志向的生活。 范少伯之扁舟是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 范少伯之扁舟的拼音读音是：fàn shǎo bó zhī biǎn zhōu。 范少伯之扁舟是《越问》的第20句。

餐桂屑而饮水兮出自《越问》，餐桂屑而饮水兮的作者是：孙因。 餐桂屑而饮水兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 餐桂屑而饮水兮的释义是：餐桂屑而饮水兮：吃桂花屑并喝水。意指品味高洁之物，比喻追求高尚的精神境界。 餐桂屑而饮水兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 餐桂屑而饮水兮的拼音读音是：cān guì xiè ér yǐn shuǐ xī。 餐桂屑而饮水兮是《越问》的第19句。

左元放之金液出自《越问》，左元放之金液的作者是：孙因。 左元放之金液是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 左元放之金液的释义是：左元放之金液：古代传说中的仙药，寓意长生不老的珍贵之物。 左元放之金液是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 左元放之金液的拼音读音是：zuǒ yuán fàng zhī jīn yè。 左元放之金液是《越问》的第18句。 左元放之金液的上半句是： 撷芝草以为侣兮。

撷芝草以为侣兮出自《越问》，撷芝草以为侣兮的作者是：孙因。 撷芝草以为侣兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 撷芝草以为侣兮的释义是：采摘仙草作为伴侣。 撷芝草以为侣兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 撷芝草以为侣兮的拼音读音是：xié zhī cǎo yǐ wèi lǚ xī。 撷芝草以为侣兮是《越问》的第17句。 撷芝草以为侣兮的上半句是：羽人萃于丹丘。 撷芝草以为侣兮的下半句是

羽人萃于丹丘出自《越问》，羽人萃于丹丘的作者是：孙因。 羽人萃于丹丘是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 羽人萃于丹丘的释义是：羽人萃于丹丘：指飞翔的神人聚集在丹山之丘。 羽人萃于丹丘是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 羽人萃于丹丘的拼音读音是：yǔ rén cuì yú dān qiū。 羽人萃于丹丘是《越问》的第16句。 羽人萃于丹丘的上半句是：广信驾龙白日兮。 羽人萃于丹丘的下半句是：

广信驾龙白日兮出自《越问》，广信驾龙白日兮的作者是：孙因。 广信驾龙白日兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 广信驾龙白日兮的释义是：广信驾龙白日兮：寓意为广大的信使驾驭着神龙，在白天穿梭。这里的“广信”可以理解为传递广泛信息的使者，而“驾龙”则象征权力和速度，表现了使者的高贵与神速。整句强调了信息的传播速度和广度。 广信驾龙白日兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 广信驾龙白日兮的拼音读音是