孙因

隐吏栖于梅市出自《越问》，隐吏栖于梅市的作者是：孙因。 隐吏栖于梅市是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 隐吏栖于梅市的释义是：隐吏栖于梅市：隐居的官吏寄居在梅花市。意指官员辞官隐退，居住在盛产梅花的地方。 隐吏栖于梅市是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 隐吏栖于梅市的拼音读音是：yǐn lì qī yú méi shì。 隐吏栖于梅市是《越问》的第14句。 隐吏栖于梅市的上半句是：

弘景寄迹钓槎兮出自《越问》，弘景寄迹钓槎兮的作者是：孙因。 弘景寄迹钓槎兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 弘景寄迹钓槎兮的释义是：弘景寄迹钓槎兮：指诗人追求高洁的志向，如同古代仙人乘槎（一种竹筏）渡天河，寄托着超脱尘世的愿望。 弘景寄迹钓槎兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 弘景寄迹钓槎兮的拼音读音是：hóng jǐng jì jì diào chá xī。

介元则之垂钩出自《越问》，介元则之垂钩的作者是：孙因。 介元则之垂钩是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 介元则之垂钩的释义是：介元则之垂钩：介元，指古代的一种礼仪；则，法则；垂钩，钓鱼。整句意为遵循古代礼仪的垂钓之道。 介元则之垂钩是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 介元则之垂钩的拼音读音是：jiè yuán zé zhī chuí gōu。 介元则之垂钩是《越问》的第12句。

切鲻鱼以作脍兮出自《越问》，切鲻鱼以作脍兮的作者是：孙因。 切鲻鱼以作脍兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 切鲻鱼以作脍兮的释义是：切鲻鱼以作脍兮：将鲻鱼切成细丝做成鱼脍。 切鲻鱼以作脍兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 切鲻鱼以作脍兮的拼音读音是：qiè zī yú yǐ zuò kuài xī。 切鲻鱼以作脍兮是《越问》的第11句。 切鲻鱼以作脍兮的上半句是：蓟子训之卖药。

蓟子训之卖药出自《越问》，蓟子训之卖药的作者是：孙因。 蓟子训之卖药是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 蓟子训之卖药的释义是：“蓟子训之卖药”意指古代蓟子训通过售卖药物来谋生。这里的“卖药”即指通过售卖药品为业。 蓟子训之卖药是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 蓟子训之卖药的拼音读音是：jì zi xùn zhī mài yào。 蓟子训之卖药是《越问》的第10句。 蓟子训之卖药的上半句是：

骑青骡以入市兮出自《越问》，骑青骡以入市兮的作者是：孙因。 骑青骡以入市兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 骑青骡以入市兮的释义是：骑青骡以入市兮：骑着青色的骡子进入市场。 骑青骡以入市兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 骑青骡以入市兮的拼音读音是：qí qīng luó yǐ rù shì xī。 骑青骡以入市兮是《越问》的第9句。 骑青骡以入市兮的上半句是：发函书于船头。

发函书于船头出自《越问》，发函书于船头的作者是：孙因。 发函书于船头是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 发函书于船头的释义是：发函书于船头：在船头处写信寄出。 发函书于船头是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 发函书于船头的拼音读音是：fā hán shū yú chuán tóu。 发函书于船头是《越问》的第8句。 发函书于船头的上半句是：仙公韬光丹井兮。 发函书于船头的下半句是：

仙公韬光丹井兮出自《越问》，仙公韬光丹井兮的作者是：孙因。 仙公韬光丹井兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 仙公韬光丹井兮的释义是：仙公韬光丹井兮，释义为：仙人隐藏光芒于丹井之中。这里“仙公”指的是仙人，“韬光”意指隐藏或收敛光芒，“丹井”是指古代炼丹用的井，此处比喻仙境或修炼之地。整句表达的是仙人将自己的光辉隐藏在神秘的修炼之地。 仙公韬光丹井兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。

乘云气于木杪出自《越问》，乘云气于木杪的作者是：孙因。 乘云气于木杪是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 乘云气于木杪的释义是：乘云气于木杪：在树梢上乘风驾云。 乘云气于木杪是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 乘云气于木杪的拼音读音是：chéng yún qì yú mù miǎo。 乘云气于木杪是《越问》的第6句。 乘云气于木杪的上半句是： 伯经得道□泉兮。 乘云气于木杪的下半句是

伯经得道□泉兮出自《越问》，伯经得道□泉兮的作者是：孙因。 伯经得道□泉兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 伯经得道□泉兮的释义是：伯经得道饮清泉兮 释义：伯经修行得道，饮用清澈的泉水。 伯经得道□泉兮是宋代诗人孙因的作品，风格是：诗。 伯经得道□泉兮的拼音读音是：bó jīng dé dào □ quán xī。 伯经得道□泉兮是《越问》的第5句。 伯经得道□泉兮的上半句是：挹方丈与瀛洲。