孙邦
只今莲社喜重开出自《白莲堂》,只今莲社喜重开的作者是:孙邦。 只今莲社喜重开是宋代诗人孙邦的作品,风格是:诗。 只今莲社喜重开的释义是:现今莲花社再次欢喜地重新开放。 只今莲社喜重开是宋代诗人孙邦的作品,风格是:诗。 只今莲社喜重开的拼音读音是:zhǐ jīn lián shè xǐ zhòng kāi。 只今莲社喜重开是《白莲堂》的第2句。 只今莲社喜重开的上半句是:大智西归不肯回。
大智西归不肯回出自《白莲堂》,大智西归不肯回的作者是:孙邦。 大智西归不肯回是宋代诗人孙邦的作品,风格是:诗。 大智西归不肯回的释义是:大智西归不肯回:指聪明才智极高的人已经西去(指去世或隐退),却不愿意返回(指回到世俗生活或原来的职位)。这里表达了对这位大智者的敬仰和对其选择隐退生活的理解。 大智西归不肯回是宋代诗人孙邦的作品,风格是:诗。 大智西归不肯回的拼音读音是:dà zhì xī
一轩长对此君闲出自《绿筠轩》,一轩长对此君闲的作者是:孙邦。 一轩长对此君闲是宋代诗人孙邦的作品,风格是:诗。 一轩长对此君闲的释义是:一轩长对此君闲:意指我在这座小轩中长久地对着这竹子悠闲自得。 一轩长对此君闲是宋代诗人孙邦的作品,风格是:诗。 一轩长对此君闲的拼音读音是:yī xuān zhǎng duì cǐ jūn xián。 一轩长对此君闲是《绿筠轩》的第4句。
时过邻僧话浮世出自《绿筠轩》,时过邻僧话浮世的作者是:孙邦。 时过邻僧话浮世是宋代诗人孙邦的作品,风格是:诗。 时过邻僧话浮世的释义是:时光流逝,邻僧谈论世间琐事。 时过邻僧话浮世是宋代诗人孙邦的作品,风格是:诗。 时过邻僧话浮世的拼音读音是:shí guò lín sēng huà fú shì。 时过邻僧话浮世是《绿筠轩》的第3句。 时过邻僧话浮世的上半句是:门枕溪流四面山。
门枕溪流四面山出自《绿筠轩》,门枕溪流四面山的作者是:孙邦。 门枕溪流四面山是宋代诗人孙邦的作品,风格是:诗。 门枕溪流四面山的释义是:门枕溪流四面山:门前的溪水环绕,四周环抱着山峦。 门枕溪流四面山是宋代诗人孙邦的作品,风格是:诗。 门枕溪流四面山的拼音读音是:mén zhěn xī liú sì miàn shān。 门枕溪流四面山是《绿筠轩》的第2句。 门枕溪流四面山的上半句是
年来宦拙喜跻攀出自《绿筠轩》,年来宦拙喜跻攀的作者是:孙邦。 年来宦拙喜跻攀是宋代诗人孙邦的作品,风格是:诗。 年来宦拙喜跻攀的释义是:“年来宦拙喜跻攀”的释义为:近年来官场不如意,却喜欢攀登。这里“宦拙”指官场不得志,“跻攀”指攀登,比喻在官场上爬升。这句话表达了诗人虽然官场失意,但仍然对官位有所追求的心态。 年来宦拙喜跻攀是宋代诗人孙邦的作品,风格是:诗。 年来宦拙喜跻攀的拼音读音是
青史功名定有无出自《吕城谒祖庙》,青史功名定有无的作者是:孙邦。 青史功名定有无是宋代诗人孙邦的作品,风格是:诗。 青史功名定有无的释义是:青史功名定有无:意指历史上的功业和名声最终是否能被记录下来并流传于世。 青史功名定有无是宋代诗人孙邦的作品,风格是:诗。 青史功名定有无的拼音读音是:qīng shǐ gōng míng dìng yǒu wú。 青史功名定有无是《吕城谒祖庙》的第8句。
英雄未必输张许出自《吕城谒祖庙》,英雄未必输张许的作者是:孙邦。 英雄未必输张许是宋代诗人孙邦的作品,风格是:诗。 英雄未必输张许的释义是:英雄未必输张许:意指真正的英雄并不一定输给张许这两位古人。这里表达的是英雄气概和才能不一定完全取决于与他人的比较,每个人都有其独特的价值和成就。 英雄未必输张许是宋代诗人孙邦的作品,风格是:诗。 英雄未必输张许的拼音读音是:yīng xióng wèi bì
庙庭还有像完躯出自《吕城谒祖庙》,庙庭还有像完躯的作者是:孙邦。 庙庭还有像完躯是宋代诗人孙邦的作品,风格是:诗。 庙庭还有像完躯的释义是:庙庭还有像完躯,意指祖庙庭院中尚存有完整的雕像或塑像。 庙庭还有像完躯是宋代诗人孙邦的作品,风格是:诗。 庙庭还有像完躯的拼音读音是:miào tíng hái yǒu xiàng wán qū。 庙庭还有像完躯是《吕城谒祖庙》的第6句。
墓木但遗枫合抱出自《吕城谒祖庙》,墓木但遗枫合抱的作者是:孙邦。 墓木但遗枫合抱是宋代诗人孙邦的作品,风格是:诗。 墓木但遗枫合抱的释义是:墓木但遗枫合抱:指祖墓前的树木已经合抱粗大,但墓主人却已经不在。 墓木但遗枫合抱是宋代诗人孙邦的作品,风格是:诗。 墓木但遗枫合抱的拼音读音是:mù mù dàn yí fēng hé bào。 墓木但遗枫合抱是《吕城谒祖庙》的第5句。