孙邦

只今莲社喜重开出自《白莲堂》，只今莲社喜重开的作者是：孙邦。 只今莲社喜重开是宋代诗人孙邦的作品，风格是：诗。 只今莲社喜重开的释义是：现今莲花社再次欢喜地重新开放。 只今莲社喜重开是宋代诗人孙邦的作品，风格是：诗。 只今莲社喜重开的拼音读音是：zhǐ jīn lián shè xǐ zhòng kāi。 只今莲社喜重开是《白莲堂》的第2句。 只今莲社喜重开的上半句是：大智西归不肯回。

大智西归不肯回出自《白莲堂》，大智西归不肯回的作者是：孙邦。 大智西归不肯回是宋代诗人孙邦的作品，风格是：诗。 大智西归不肯回的释义是：大智西归不肯回：指聪明才智极高的人已经西去（指去世或隐退），却不愿意返回（指回到世俗生活或原来的职位）。这里表达了对这位大智者的敬仰和对其选择隐退生活的理解。 大智西归不肯回是宋代诗人孙邦的作品，风格是：诗。 大智西归不肯回的拼音读音是：dà zhì xī

一轩长对此君闲出自《绿筠轩》，一轩长对此君闲的作者是：孙邦。 一轩长对此君闲是宋代诗人孙邦的作品，风格是：诗。 一轩长对此君闲的释义是：一轩长对此君闲：意指我在这座小轩中长久地对着这竹子悠闲自得。 一轩长对此君闲是宋代诗人孙邦的作品，风格是：诗。 一轩长对此君闲的拼音读音是：yī xuān zhǎng duì cǐ jūn xián。 一轩长对此君闲是《绿筠轩》的第4句。

时过邻僧话浮世出自《绿筠轩》，时过邻僧话浮世的作者是：孙邦。 时过邻僧话浮世是宋代诗人孙邦的作品，风格是：诗。 时过邻僧话浮世的释义是：时光流逝，邻僧谈论世间琐事。 时过邻僧话浮世是宋代诗人孙邦的作品，风格是：诗。 时过邻僧话浮世的拼音读音是：shí guò lín sēng huà fú shì。 时过邻僧话浮世是《绿筠轩》的第3句。 时过邻僧话浮世的上半句是：门枕溪流四面山。

门枕溪流四面山出自《绿筠轩》，门枕溪流四面山的作者是：孙邦。 门枕溪流四面山是宋代诗人孙邦的作品，风格是：诗。 门枕溪流四面山的释义是：门枕溪流四面山：门前的溪水环绕，四周环抱着山峦。 门枕溪流四面山是宋代诗人孙邦的作品，风格是：诗。 门枕溪流四面山的拼音读音是：mén zhěn xī liú sì miàn shān。 门枕溪流四面山是《绿筠轩》的第2句。 门枕溪流四面山的上半句是

年来宦拙喜跻攀出自《绿筠轩》，年来宦拙喜跻攀的作者是：孙邦。 年来宦拙喜跻攀是宋代诗人孙邦的作品，风格是：诗。 年来宦拙喜跻攀的释义是：“年来宦拙喜跻攀”的释义为：近年来官场不如意，却喜欢攀登。这里“宦拙”指官场不得志，“跻攀”指攀登，比喻在官场上爬升。这句话表达了诗人虽然官场失意，但仍然对官位有所追求的心态。 年来宦拙喜跻攀是宋代诗人孙邦的作品，风格是：诗。 年来宦拙喜跻攀的拼音读音是

青史功名定有无出自《吕城谒祖庙》，青史功名定有无的作者是：孙邦。 青史功名定有无是宋代诗人孙邦的作品，风格是：诗。 青史功名定有无的释义是：青史功名定有无：意指历史上的功业和名声最终是否能被记录下来并流传于世。 青史功名定有无是宋代诗人孙邦的作品，风格是：诗。 青史功名定有无的拼音读音是：qīng shǐ gōng míng dìng yǒu wú。 青史功名定有无是《吕城谒祖庙》的第8句。

英雄未必输张许出自《吕城谒祖庙》，英雄未必输张许的作者是：孙邦。 英雄未必输张许是宋代诗人孙邦的作品，风格是：诗。 英雄未必输张许的释义是：英雄未必输张许：意指真正的英雄并不一定输给张许这两位古人。这里表达的是英雄气概和才能不一定完全取决于与他人的比较，每个人都有其独特的价值和成就。 英雄未必输张许是宋代诗人孙邦的作品，风格是：诗。 英雄未必输张许的拼音读音是：yīng xióng wèi bì

庙庭还有像完躯出自《吕城谒祖庙》，庙庭还有像完躯的作者是：孙邦。 庙庭还有像完躯是宋代诗人孙邦的作品，风格是：诗。 庙庭还有像完躯的释义是：庙庭还有像完躯，意指祖庙庭院中尚存有完整的雕像或塑像。 庙庭还有像完躯是宋代诗人孙邦的作品，风格是：诗。 庙庭还有像完躯的拼音读音是：miào tíng hái yǒu xiàng wán qū。 庙庭还有像完躯是《吕城谒祖庙》的第6句。

墓木但遗枫合抱出自《吕城谒祖庙》，墓木但遗枫合抱的作者是：孙邦。 墓木但遗枫合抱是宋代诗人孙邦的作品，风格是：诗。 墓木但遗枫合抱的释义是：墓木但遗枫合抱：指祖墓前的树木已经合抱粗大，但墓主人却已经不在。 墓木但遗枫合抱是宋代诗人孙邦的作品，风格是：诗。 墓木但遗枫合抱的拼音读音是：mù mù dàn yí fēng hé bào。 墓木但遗枫合抱是《吕城谒祖庙》的第5句。