伍瑞隆

观杨仪部画兰因寄钱笺兰法千年郑所南，文章风节照湘潭。 只今弟子侯芭在，且向毫端试一参。 注释：观察杨仪部的画兰花（兰法千年郑所南），其文章和风骨气节可以与湘潭人相比。现在的弟子侯芭还在，我们不妨试着用笔在纸端写上这些。 赏析：这首诗是作者观杨仪部画兰而作的。杨仪部是南宋画家，擅长画兰花。郑所南是宋代诗人，他以画兰闻名于世，他的诗中多有咏兰之作，如《寒菊》、《兰亭》等

【注释】 1.杂咏：指诗中有杂言，即不押韵。 2.多情去复来：流水因喜爱琴台而多次往返。 3.绕篱穿槛：绕过篱笆和门槛，形容水流之畅快。 4.到琴台：流向琴台水边。 5.垂竿：放下鱼竿等待鱼上钩。 6.万朵莲花掌上开：形容水面荷花盛开，美不胜收。 7.赏析：这是一首写景的诗，诗人以“流水”为线索贯穿全篇，表达了对大自然的喜爱之情。首两句描写流水从篱笆、门槛流过，最后流入琴台

莲花一朵佛中央 莲花，即出淤泥而不染的莲花，是佛教象征。佛，即释迦文佛，是佛教创始人。莲花在佛教中有着崇高的圣洁地位，常常被用来比喻佛教徒的纯洁和高尚。佛中央，意味着佛就在这朵莲花之中，象征着佛的存在无处不在。 念遍弥陀在上方 弥陀，又称阿弥陀佛，是佛教中非常重要的菩萨之一。他以无尽的慈悲和智慧，引导众生向善。在佛教中，弥陀的形象常常出现在佛像上，代表着佛法的普照。此处，“念”表示念佛、诵经

杂咏 何处莺啼隔落花，声声吹送玉人家。 君身可有双飞翼，不到红楼却自嗟。 注释： 1. 杂咏：指多方面、多角度的诗歌创作。 2. 何处？：哪里？ 3. 莺啼：黄莺鸣叫。 4. 隔：隔着。 5. 落花：落下的花瓣。 6. 声声吹送：不停地吹送。 7. 玉人家：像白玉一样清丽的人家。形容女子美丽如玉。 8. 君身：你的身体。 9. 可有：是否？ 10. 双飞翼：两翅相并飞翔。 11. 红楼

【注释】 杂咏：即“闺怨”诗。杂咏就是男女情歌的混杂之作。 日色微红别翠裙：太阳微红，映着女子翠绿色的裙子。 月光才上又逢君：月亮刚刚出来，你却又来了。 交甫：《诗经·卫风·淇奥》中有“交甫佩玉”句，后因以“交甫”代指男子所佩戴的玉佩。 襄王：《史记·楚世家》载，春秋时，宋元公有宠臣申无宇。申无宇死后，其妻独居，夜梦与丈夫相遇于襄王之宫，遂生一子，名游。后生子为襄王之子，襄王知其非也

注释： 接木移花本有师，花开木长更知谁。 春风却自无情种，就是春风亦不知。 译文： 树木嫁接花草本有师，花开木长是谁之过。 春风却自无情地播下种子，即使是春风也不知道。 赏析： 这首诗的大意是：树木嫁接花草本有师傅指导，可是花开之后却是自己成长，这到底是谁的责任？春风也自作主张，无情地播下种子，即使是春风也不知道。 诗人以树木嫁接为比喻，指出了人世间的许多事情都是由人为的因素所决定的

注释： 1. 镜里仙娥：镜子里的仙女。2. 天上妆：指仙女在天上化妆。3. 吹箫不肯骂鸾皇：指仙女不理睬权贵，不愿意为权贵吹箫。4. 自身本是莲花骨：指的是仙女自身就是莲花般的纯净和高尚。5. 开合金池四色光：指莲花在金盆中生长，发出四色光芒，象征仙女的高洁品质和美好形象。6. 赏析：这首诗通过描写仙女的形象和行为，表达了诗人对仙女高尚品质的赞美之情。同时，也反映了作者对世俗世界的淡泊和超脱

石榴初发一枝红，楼角摇香落晚风。 注释：石榴树上新长的枝头绽放着红色的花朵，楼角飘来阵阵香气，随风轻轻吹过。 女伴临池看新月，却传春在半天中。 注释：我的朋友们来到池塘边欣赏新月的美景，然而她们却说春天就藏在这半天之中。 赏析：这是一首咏物诗，描绘了石榴树上新发的一枝红色的花朵，以及楼角的香气和夜晚的新月，展现了一幅美丽的画卷。同时，诗人也巧妙地运用了“春在半天中”这个典故

【注释】莫愁湖：地名，在今南京市秦淮河北岸。教坊：唐代宫廷中音乐歌舞机关，专供皇帝和皇后的娱乐之用。草：这里指柳条。九曲明珠：比喻美女。 【赏析】这首诗写一个女子对情人的思念。诗的前两句描写了莫愁湖上柳条初长，楼前草色迷蒙的景象。后两句是说：美人如明珠般美丽，可惜她被相思之情缠住，无法穿针引线，缝制出一件能表达心意的衣服，让情人能够感受到她的深情。诗人巧妙地运用了比兴手法，将相思之情与绣花

【注释】 题：为画或诗题写。墨牡丹：指画上或诗中的牡丹。幽人：隐居不仕的人。碾：捣碎。清艳：鲜艳美丽。疏疏：稀疏的样子，形容牡丹花的花朵稀疏。几笔：几行字。 【赏析】 此诗描绘了一幅墨画牡丹图。诗人以清新淡雅的笔墨，勾勒出一幅名花盛开的图画。在这幅图中，洛阳城东一片牡丹花海，名花盛开，香气四溢。诗人以幽人的闲情逸致，巧妙地将牡丹的艳丽与幽人的闲适融为一体。诗中“碾墨传清艳”一句