毕仲游

席间众口乱如发出自《盖公堂歌》，席间众口乱如发的作者是：毕仲游。 席间众口乱如发是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 席间众口乱如发的释义是：席间众口乱如发：宴席上众人议论纷纷，声音杂乱如头发般繁多。 席间众口乱如发是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 席间众口乱如发的拼音读音是：xí jiān zhòng kǒu luàn rú fā。 席间众口乱如发是《盖公堂歌》的第11句。

强读诗书谈治国出自《盖公堂歌》，强读诗书谈治国的作者是：毕仲游。 强读诗书谈治国是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 强读诗书谈治国的释义是：《盖公堂歌》中的“强读诗书谈治国”释义为：努力学习诗书知识，并以此谈论如何治理国家。这里的“强读”强调要勤奋地学习，“诗书”指古代的文学和经典著作，“谈治国”则表示讨论国家治理的方法和策略。 强读诗书谈治国是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。

三齐儒生多说士出自《盖公堂歌》，三齐儒生多说士的作者是：毕仲游。 三齐儒生多说士是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 三齐儒生多说士的释义是：三齐儒生多说士：指齐地（古代三齐指齐、鲁、燕三国）的儒生们普遍喜欢谈论士人，即有道德、有才能的人。 三齐儒生多说士是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 三齐儒生多说士的拼音读音是：sān qí rú shēng duō shuō shì。

封裹疮痍与休息出自《盖公堂歌》，封裹疮痍与休息的作者是：毕仲游。 封裹疮痍与休息是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 封裹疮痍与休息的释义是：封裹疮痍与休息：用药物包扎治疗创伤，并给予休息，以促进伤口愈合。 封裹疮痍与休息是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 封裹疮痍与休息的拼音读音是：fēng guǒ chuāng yí yǔ xiū xī。 封裹疮痍与休息是《盖公堂歌》的第8句。

诸田喋血腥未已出自《盖公堂歌》，诸田喋血腥未已的作者是：毕仲游。 诸田喋血腥未已是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 诸田喋血腥未已的释义是：众多田地血流成河，腥味尚未消散。 诸田喋血腥未已是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 诸田喋血腥未已的拼音读音是：zhū tián dié xuè xīng wèi yǐ。 诸田喋血腥未已是《盖公堂歌》的第7句。 诸田喋血腥未已的上半句是：能解干戈谋社稷。

能解干戈谋社稷出自《盖公堂歌》，能解干戈谋社稷的作者是：毕仲游。 能解干戈谋社稷是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 能解干戈谋社稷的释义是：能解干戈谋社稷：指有能力化解战争，为国家民族的利益出谋划策。 能解干戈谋社稷是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 能解干戈谋社稷的拼音读音是：néng jiě gàn gē móu shè jì。 能解干戈谋社稷是《盖公堂歌》的第6句。

呜呼相国起文吏出自《盖公堂歌》，呜呼相国起文吏的作者是：毕仲游。 呜呼相国起文吏是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 呜呼相国起文吏的释义是：“呜呼相国起文吏”的释义是：哎呀，相国大人，您起用文官治理国家。这里的“呜呼”是惊叹词，表达出对相国起用文官的赞叹和期待；“相国”指古代的宰相，此处指国家最高行政长官；“起文吏”意为起用文官，即选拔和使用有文化素养的官员来治理国家。

短褐补肩人不识出自《盖公堂歌》，短褐补肩人不识的作者是：毕仲游。 短褐补肩人不识是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 短褐补肩人不识的释义是：短褐补肩人不识：身穿粗布衣裳，衣肩破损，别人却认识不了。形容贫穷到极点，以至于别人都难以辨认。 短褐补肩人不识是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 短褐补肩人不识的拼音读音是：duǎn hè bǔ jiān rén bù shí。

黄帝老子是其师出自《盖公堂歌》，黄帝老子是其师的作者是：毕仲游。 黄帝老子是其师是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 黄帝老子是其师的释义是：黄帝老子是其师，意指盖公的师傅是黄帝和老子。这里将黄帝和老子并提，表明盖公受到了这两位古代圣贤的教诲或影响。黄帝在中国古代被视为人文初祖，老子则是道家哲学的创始人。 黄帝老子是其师是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 黄帝老子是其师的拼音读音是：huáng

避世不作诸侯客出自《盖公堂歌》，避世不作诸侯客的作者是：毕仲游。 避世不作诸侯客是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 避世不作诸侯客的释义是：避世不作诸侯客：隐居不去做诸侯的宾客。指不与世俗同流合污，不依附于权贵，追求独立自主的生活方式。 避世不作诸侯客是宋代诗人毕仲游的作品，风格是：诗。 避世不作诸侯客的拼音读音是：bì shì bù zuò zhū hóu kè。