袁倚

同竟大悲香火缘出自《象耳山》，同竟大悲香火缘的作者是：袁倚。 同竟大悲香火缘是宋代诗人袁倚的作品，风格是：诗。 同竟大悲香火缘的释义是：同竟大悲香火缘：指共同追求大悲（佛教术语，指慈悲之极致）的信仰因缘，即一同追求佛教慈悲之道的因缘。 同竟大悲香火缘是宋代诗人袁倚的作品，风格是：诗。 同竟大悲香火缘的拼音读音是：tóng jìng dà bēi xiāng huǒ yuán。

一邱一壑傥如愿出自《象耳山》，一邱一壑傥如愿的作者是：袁倚。 一邱一壑傥如愿是宋代诗人袁倚的作品，风格是：诗。 一邱一壑傥如愿的释义是：一邱一壑傥如愿：指如果能够如愿以偿地拥有一个小山丘、一个小山谷，也就是理想中的隐居生活。这句话表达了诗人对远离尘嚣、追求宁静隐逸生活的向往。 一邱一壑傥如愿是宋代诗人袁倚的作品，风格是：诗。 一邱一壑傥如愿的拼音读音是：yī qiū yī hè tǎng rú

拍手唤醒书台仙出自《象耳山》，拍手唤醒书台仙的作者是：袁倚。 拍手唤醒书台仙是宋代诗人袁倚的作品，风格是：诗。 拍手唤醒书台仙的释义是：拍手唤醒书台仙：用掌声唤醒坐在书台上的神仙，形容通过某种方式引起某人注意或唤醒某人的兴趣和激情。 拍手唤醒书台仙是宋代诗人袁倚的作品，风格是：诗。 拍手唤醒书台仙的拼音读音是：pāi shǒu huàn xǐng shū tái xiān。

两客游山饮崖泉出自《象耳山》，两客游山饮崖泉的作者是：袁倚。 两客游山饮崖泉是宋代诗人袁倚的作品，风格是：诗。 两客游山饮崖泉的释义是：两位游客在山中游玩，饮用了崖边的泉水。 两客游山饮崖泉是宋代诗人袁倚的作品，风格是：诗。 两客游山饮崖泉的拼音读音是：liǎng kè yóu shān yǐn yá quán。 两客游山饮崖泉是《象耳山》的第9句。 两客游山饮崖泉的上半句是：热病得汗诸魔跧。

热病得汗诸魔跧出自《象耳山》，热病得汗诸魔跧的作者是：袁倚。 热病得汗诸魔跧是宋代诗人袁倚的作品，风格是：诗。 热病得汗诸魔跧的释义是：热病得汗诸魔跧：热病通过出汗使各种邪魔退避。 热病得汗诸魔跧是宋代诗人袁倚的作品，风格是：诗。 热病得汗诸魔跧的拼音读音是：rè bìng dé hàn zhū mó quán。 热病得汗诸魔跧是《象耳山》的第8句。 热病得汗诸魔跧的上半句是： 众生颠倒梦始觉。

众生颠倒梦始觉出自《象耳山》，众生颠倒梦始觉的作者是：袁倚。 众生颠倒梦始觉是宋代诗人袁倚的作品，风格是：诗。 众生颠倒梦始觉的释义是：众生颠倒梦始觉：指众生在梦境中颠倒现实，而梦醒之后才逐渐觉悟到现实的真相。 众生颠倒梦始觉是宋代诗人袁倚的作品，风格是：诗。 众生颠倒梦始觉的拼音读音是：zhòng shēng diān dào mèng shǐ jué。 众生颠倒梦始觉是《象耳山》的第7句。

妙千手眼化大千出自《象耳山》，妙千手眼化大千的作者是：袁倚。 妙千手眼化大千是宋代诗人袁倚的作品，风格是：诗。 妙千手眼化大千的释义是：“妙千手眼化大千”出自宋代诗人苏轼的《象耳山》。释义为：千只手千只眼，变幻出千变万化的大千世界。 妙千手眼化大千是宋代诗人袁倚的作品，风格是：诗。 妙千手眼化大千的拼音读音是：miào qiān shǒu yǎn huà dà qiān。

上乘菩萨踞其上出自《象耳山》，上乘菩萨踞其上的作者是：袁倚。 上乘菩萨踞其上是宋代诗人袁倚的作品，风格是：诗。 上乘菩萨踞其上的释义是：上乘菩萨踞其上：指高层次的菩萨坐在象耳山上。 上乘菩萨踞其上是宋代诗人袁倚的作品，风格是：诗。 上乘菩萨踞其上的拼音读音是：shàng chéng pú sà jù qí shàng。 上乘菩萨踞其上是《象耳山》的第5句。 上乘菩萨踞其上的上半句是

两耳不动山苍然出自《象耳山》，两耳不动山苍然的作者是：袁倚。 两耳不动山苍然是宋代诗人袁倚的作品，风格是：诗。 两耳不动山苍然的释义是：两耳不动山苍然：形容山势高大雄伟，像大象的耳朵一样稳固不动，显得苍翠壮丽。 两耳不动山苍然是宋代诗人袁倚的作品，风格是：诗。 两耳不动山苍然的拼音读音是：liǎng ěr bù dòng shān cāng rán。 两耳不动山苍然是《象耳山》的第4句。

何年幻此一佛国出自《象耳山》，何年幻此一佛国的作者是：袁倚。 何年幻此一佛国是宋代诗人袁倚的作品，风格是：诗。 何年幻此一佛国的释义是：何年幻此一佛国：指的是不知是哪一年，这里幻化出了一个佛国世界。这句话表达了诗人对眼前景象的赞叹，认为这是一个神奇而美好的地方，仿佛是佛祖的净土。 何年幻此一佛国是宋代诗人袁倚的作品，风格是：诗。 何年幻此一佛国的拼音读音是：hé nián huàn cǐ yī