莫洞观

待飞双燕结真游出自《游罗浮》，待飞双燕结真游的作者是：莫洞观。 待飞双燕结真游是宋代诗人莫洞观的作品，风格是：诗。 待飞双燕结真游的释义是：待飞双燕结真游：等待飞走的双燕，结伴进行真实的漫游。这里将双燕拟人化，象征着诗人的自由自在与追求真我之旅。 待飞双燕结真游是宋代诗人莫洞观的作品，风格是：诗。 待飞双燕结真游的拼音读音是：dài fēi shuāng yàn jié zhēn yóu。

借问稚川今在否出自《游罗浮》，借问稚川今在否的作者是：莫洞观。 借问稚川今在否是宋代诗人莫洞观的作品，风格是：诗。 借问稚川今在否的释义是：借问稚川今在否：询问稚川现在是否还在。其中，“稚川”指的是东晋时期的道教领袖葛洪，他的号为“稚川先生”。这句话表达了诗人对葛洪的思念和对其是否仍在世间的疑问。 借问稚川今在否是宋代诗人莫洞观的作品，风格是：诗。 借问稚川今在否的拼音读音是：jiè wèn

看入青云势未休出自《游罗浮》，看入青云势未休的作者是：莫洞观。 看入青云势未休是宋代诗人莫洞观的作品，风格是：诗。 看入青云势未休的释义是：《游罗浮》中“看入青云势未休”一句的释义为：看似直上青天，但其攀登的势头还未停息。此句描绘了登山者意气风发、奋发向上的精神状态。 看入青云势未休是宋代诗人莫洞观的作品，风格是：诗。 看入青云势未休的拼音读音是：kàn rù qīng yún shì wèi

气凌沧海遥相视出自《游罗浮》，气凌沧海遥相视的作者是：莫洞观。 气凌沧海遥相视是宋代诗人莫洞观的作品，风格是：诗。 气凌沧海遥相视的释义是：气凌沧海遥相视：气势如同凌驾于沧海之上，远远地相互对视。意指诗人的气概宏大，仿佛可以超越自然界的广阔海洋，与远方的人或物进行心灵的交流。 气凌沧海遥相视是宋代诗人莫洞观的作品，风格是：诗。 气凌沧海遥相视的拼音读音是：qì líng cāng hǎi yáo

三神一岛自漂流出自《游罗浮》，三神一岛自漂流的作者是：莫洞观。 三神一岛自漂流是宋代诗人莫洞观的作品，风格是：诗。 三神一岛自漂流的释义是：三神一岛自漂流：指的是在罗浮山有一座神灵居住的岛屿，自然漂浮于山川之间。 三神一岛自漂流是宋代诗人莫洞观的作品，风格是：诗。 三神一岛自漂流的拼音读音是：sān shén yī dǎo zì piāo liú。 三神一岛自漂流是《游罗浮》的第4句。

五岭众山皆拱附出自《游罗浮》，五岭众山皆拱附的作者是：莫洞观。 五岭众山皆拱附是宋代诗人莫洞观的作品，风格是：诗。 五岭众山皆拱附的释义是：五岭众山皆拱附：指五岭山脉的众山都向罗浮山环绕拱卫。 五岭众山皆拱附是宋代诗人莫洞观的作品，风格是：诗。 五岭众山皆拱附的拼音读音是：wǔ lǐng zhòng shān jiē gǒng fù。 五岭众山皆拱附是《游罗浮》的第3句。

铁作桥梁石作楼出自《游罗浮》，铁作桥梁石作楼的作者是：莫洞观。 铁作桥梁石作楼是宋代诗人莫洞观的作品，风格是：诗。 铁作桥梁石作楼的释义是：以铁铸桥，以石筑楼。 铁作桥梁石作楼是宋代诗人莫洞观的作品，风格是：诗。 铁作桥梁石作楼的拼音读音是：tiě zuò qiáo liáng shí zuò lóu。 铁作桥梁石作楼是《游罗浮》的第2句。 铁作桥梁石作楼的上半句是：嵯峨千仞控炎陬。

嵯峨千仞控炎陬出自《游罗浮》，嵯峨千仞控炎陬的作者是：莫洞观。 嵯峨千仞控炎陬是宋代诗人莫洞观的作品，风格是：诗。 嵯峨千仞控炎陬的释义是：“嵯峨千仞控炎陬”释义：山势高大险峻，如同控制着炎热的边陲地区。 嵯峨千仞控炎陬是宋代诗人莫洞观的作品，风格是：诗。 嵯峨千仞控炎陬的拼音读音是：cuó é qiān rèn kòng yán zōu。 嵯峨千仞控炎陬是《游罗浮》的第1句。

这首诗是唐代诗人王昌龄的作品。下面是这首诗的逐句释义和译文： 1. 嵯峨千仞控炎陬，铁作桥梁石作楼。 注释： - 嵯峨千仞：形容山峰高耸入云。 - 控炎陬：控制着炎热的南方。 - 铁作桥梁：像铁一样坚固的桥梁。 - 石作楼：像石头一样的高楼。 译文： 山峦叠嶂，巍峨耸立，仿佛在掌控着炎热的南方。铁铸的桥梁和石头建造的高楼，展现了大自然的神奇与伟大。 2. 五岭众山皆拱附，三神一岛自漂流

莫洞观是宋朝的一位诗人，以《游罗浮》一诗闻名。 莫洞观的诗词创作体现了他深邃的思想和独特的艺术风格，他的诗歌不仅丰富了宋代的文学宝库，也为后世的文学爱好者提供了宝贵的精神财富。在欣赏他的诗词作品时，人们不仅可以领略到其优美的文字，还可以从中感受到那个时代的社会风貌和文化气息