毕渐

不教辜负到全闽出自《赠林子山》，不教辜负到全闽的作者是：毕渐。 不教辜负到全闽是宋代诗人毕渐的作品，风格是：诗。 不教辜负到全闽的释义是：“不教辜负到全闽”意思是：不让您白来一趟福建。 不教辜负到全闽是宋代诗人毕渐的作品，风格是：诗。 不教辜负到全闽的拼音读音是：bù jiào gū fù dào quán mǐn。 不教辜负到全闽是《赠林子山》的第8句。 不教辜负到全闽的上半句是：

携得新诗天上去出自《赠林子山》，携得新诗天上去的作者是：毕渐。 携得新诗天上去是宋代诗人毕渐的作品，风格是：诗。 携得新诗天上去的释义是：携得新诗天上去：带着自己创作的新诗直上云霄，形容诗人创作出的诗篇意境高远，如同超脱尘世的美妙之作。 携得新诗天上去是宋代诗人毕渐的作品，风格是：诗。 携得新诗天上去的拼音读音是：xié dé xīn shī tiān shàng qù。

兜率重来自在身出自《赠林子山》，兜率重来自在身的作者是：毕渐。 兜率重来自在身是宋代诗人毕渐的作品，风格是：诗。 兜率重来自在身的释义是：“兜率重来自在身”意为：兜率宫（天界）的重生和自在都源自于自身。这里将“兜率”比作天界，寓意着一种高远的境界，强调人的内在修为与境界是由自己内在的力量和素质决定的。 兜率重来自在身是宋代诗人毕渐的作品，风格是：诗。 兜率重来自在身的拼音读音是：dōu lǜ

南华久彻逍遥梦出自《赠林子山》，南华久彻逍遥梦的作者是：毕渐。 南华久彻逍遥梦是宋代诗人毕渐的作品，风格是：诗。 南华久彻逍遥梦的释义是：南华久彻逍遥梦：指诗人长期沉浸在南华经中的逍遥梦境之中，表达了诗人追求超脱尘世、自由自在的生活态度。 南华久彻逍遥梦是宋代诗人毕渐的作品，风格是：诗。 南华久彻逍遥梦的拼音读音是：nán huá jiǔ chè xiāo yáo mèng。

岩前犹见玉精神出自《赠林子山》，岩前犹见玉精神的作者是：毕渐。 岩前犹见玉精神是宋代诗人毕渐的作品，风格是：诗。 岩前犹见玉精神的释义是：岩前犹见玉精神：岩石前仍然可以看到玉石般的高洁气质。这句诗用以赞美林子山的高洁品质，如同未经雕琢的玉石，自然地展现其内在的美质。 岩前犹见玉精神是宋代诗人毕渐的作品，风格是：诗。 岩前犹见玉精神的拼音读音是：yán qián yóu jiàn yù jīng

海上偶经仙洞府出自《赠林子山》，海上偶经仙洞府的作者是：毕渐。 海上偶经仙洞府是宋代诗人毕渐的作品，风格是：诗。 海上偶经仙洞府的释义是：海上偶经仙洞府：在海上偶然经过仙境般的洞府。 海上偶经仙洞府是宋代诗人毕渐的作品，风格是：诗。 海上偶经仙洞府的拼音读音是：hǎi shàng ǒu jīng xiān dòng fǔ。 海上偶经仙洞府是《赠林子山》的第3句。 海上偶经仙洞府的上半句是

将谓先生是古人出自《赠林子山》，将谓先生是古人的作者是：毕渐。 将谓先生是古人是宋代诗人毕渐的作品，风格是：诗。 将谓先生是古人的释义是：认为先生如同古人一般。 将谓先生是古人是宋代诗人毕渐的作品，风格是：诗。 将谓先生是古人的拼音读音是：jiāng wèi xiān shēng shì gǔ rén。 将谓先生是古人是《赠林子山》的第2句。 将谓先生是古人的上半句是：儿童闻说子山名。

儿童闻说子山名出自《赠林子山》，儿童闻说子山名的作者是：毕渐。 儿童闻说子山名是宋代诗人毕渐的作品，风格是：诗。 儿童闻说子山名的释义是：儿童听说子山名，意为孩子们听说有位名叫子山的人。 儿童闻说子山名是宋代诗人毕渐的作品，风格是：诗。 儿童闻说子山名的拼音读音是：ér tóng wén shuō zi shān míng。 儿童闻说子山名是《赠林子山》的第1句。 儿童闻说子山名的下半句是

【注释】 1、子山：林子山，即林子山人。林子山是晚唐诗人林蕴之的号。2、将谓：以为。3、仙洞府：仙人居住的地方，这里指仙家所居之洞府。4、玉精神：《列仙传》中说，晋代道士许逊在九疑山得仙，有玉像，故称为玉真君。《列仙传》又载，许逊炼丹于西山石室中，丹成飞升而去，化为神人，其形貌如同玉人的精魂。5、南华：道家典籍《庄子》中有南华真人之称，此处以借喻林子山。6、兜率天：佛教语，梵文音译

儿童闻说子山名，将谓先生是古人。 海上偶经仙洞府，岩前犹见玉精神。 南华久彻逍遥梦，兜率重来自在身。 携得新诗天上去，不教辜负到全闽