郭仲敬

何事青牛远渡关出自《寿淩元春宗伯六十》，何事青牛远渡关的作者是：郭仲敬。 何事青牛远渡关是宋代诗人郭仲敬的作品，风格是：诗。 何事青牛远渡关的释义是：何事青牛远渡关：指为何青牛（即老子）要远行渡过函谷关。这里的“青牛”指的是传说中老子骑青牛西去的故事，而“远渡关”则是指他离开中原，西行至函谷关。这句话用来说明老子为何要离开故乡，可能是在表达对某人远行或离别的惋惜之情。

马家仙井家园在出自《寿淩元春宗伯六十》，马家仙井家园在的作者是：郭仲敬。 马家仙井家园在是宋代诗人郭仲敬的作品，风格是：诗。 马家仙井家园在的释义是：马家仙井家园在：指马家位于仙井家园之地。这里的“仙井”可能指的是一个风景优美的地方，家园则是指马家的住所。整句表达了马家位于这样一个美丽的地方。 马家仙井家园在是宋代诗人郭仲敬的作品，风格是：诗。 马家仙井家园在的拼音读音是：mǎ jiā xiān

千年姑射驻童颜出自《寿淩元春宗伯六十》，千年姑射驻童颜的作者是：郭仲敬。 千年姑射驻童颜是宋代诗人郭仲敬的作品，风格是：诗。 千年姑射驻童颜的释义是：“千年姑射驻童颜”中，“千年姑射”指的是古代神话中居住在昆仑山上的仙女姑射山，象征着长寿和美丽；“驻童颜”则表示保持年轻的面容。整句释义为：如同千年姑射仙女一样，保持着年轻的面容。 千年姑射驻童颜是宋代诗人郭仲敬的作品，风格是：诗。

三月崆峒传帝箓出自《寿淩元春宗伯六十》，三月崆峒传帝箓的作者是：郭仲敬。 三月崆峒传帝箓是宋代诗人郭仲敬的作品，风格是：诗。 三月崆峒传帝箓的释义是：三月崆峒传帝箓：三月时，在崆峒山传授皇帝的符箓（古代道教中用于画符的纸）。这里指皇帝或道教高人举行重要的宗教仪式或传授秘法。 三月崆峒传帝箓是宋代诗人郭仲敬的作品，风格是：诗。 三月崆峒传帝箓的拼音读音是：sān yuè kōng dòng

夕护仙炉炼大还出自《寿淩元春宗伯六十》，夕护仙炉炼大还的作者是：郭仲敬。 夕护仙炉炼大还是宋代诗人郭仲敬的作品，风格是：诗。 夕护仙炉炼大还的释义是：夕护仙炉炼大还：在傍晚时分守护着仙炉，炼制长生不老的丹药。这里的“大还”指的是还丹，即道家炼丹术中的最高境界，能使人长生不老。 夕护仙炉炼大还是宋代诗人郭仲敬的作品，风格是：诗。 夕护仙炉炼大还的拼音读音是：xī hù xiān lú liàn

朝依汉殿参玄典出自《寿淩元春宗伯六十》，朝依汉殿参玄典的作者是：郭仲敬。 朝依汉殿参玄典是宋代诗人郭仲敬的作品，风格是：诗。 朝依汉殿参玄典的释义是：朝依汉殿参玄典：在朝廷的汉殿上参悟深奥的典籍。 朝依汉殿参玄典是宋代诗人郭仲敬的作品，风格是：诗。 朝依汉殿参玄典的拼音读音是：cháo yī hàn diàn cān xuán diǎn。 朝依汉殿参玄典是《寿淩元春宗伯六十》的第3句。

早乘白鹿出人间出自《寿淩元春宗伯六十》，早乘白鹿出人间的作者是：郭仲敬。 早乘白鹿出人间是宋代诗人郭仲敬的作品，风格是：诗。 早乘白鹿出人间的释义是：早乘白鹿出人间：指诗人早早就骑着白鹿离开了尘世，比喻超脱世俗，追求隐逸的生活。 早乘白鹿出人间是宋代诗人郭仲敬的作品，风格是：诗。 早乘白鹿出人间的拼音读音是：zǎo chéng bái lù chū rén jiān。

旧是瑶阶玉笋班出自《寿淩元春宗伯六十》，旧是瑶阶玉笋班的作者是：郭仲敬。 旧是瑶阶玉笋班是宋代诗人郭仲敬的作品，风格是：诗。 旧是瑶阶玉笋班的释义是：旧是瑶阶玉笋班：昔日曾是高贵的台阶上排列着如玉笋般的才子。这里用“瑶阶”比喻高贵的地位，“玉笋班”比喻才子辈出，意指过去宗伯（官职名）地位显赫，身边聚集了许多杰出的人才。 旧是瑶阶玉笋班是宋代诗人郭仲敬的作品，风格是：诗。

应见佛眉青出自《与周思伯明上人集庆善禅房》，应见佛眉青的作者是：郭仲敬。 应见佛眉青是宋代诗人郭仲敬的作品，风格是：诗。 应见佛眉青的释义是：应见佛眉青：应当可以看到佛祖眉毛的颜色是青黑色的。 应见佛眉青是宋代诗人郭仲敬的作品，风格是：诗。 应见佛眉青的拼音读音是：yīng jiàn fú méi qīng。 应见佛眉青是《与周思伯明上人集庆善禅房》的第8句。 应见佛眉青的上半句是： 长斋呼米汁

长斋呼米汁出自《与周思伯明上人集庆善禅房》，长斋呼米汁的作者是：郭仲敬。 长斋呼米汁是宋代诗人郭仲敬的作品，风格是：诗。 长斋呼米汁的释义是：长斋呼米汁：指僧人长年持斋，只食米汁，表示清苦修行。 长斋呼米汁是宋代诗人郭仲敬的作品，风格是：诗。 长斋呼米汁的拼音读音是：zhǎng zhāi hū mǐ zhī。 长斋呼米汁是《与周思伯明上人集庆善禅房》的第7句。 长斋呼米汁的上半句是：龙归海气腥。