郭昌

恪不如猿反噬脐出自《题峡山寺》，恪不如猿反噬脐的作者是：郭昌。 恪不如猿反噬脐是宋代诗人郭昌的作品，风格是：诗。 恪不如猿反噬脐的释义是：恪不如猿反噬脐：指人不能像猿猴那样懂得报恩，反而恩将仇报。 恪不如猿反噬脐是宋代诗人郭昌的作品，风格是：诗。 恪不如猿反噬脐的拼音读音是：kè bù rú yuán fǎn shì qí。 恪不如猿反噬脐是《题峡山寺》的第4句。 恪不如猿反噬脐的上半句是：

裂衣心痛从前悔出自《题峡山寺》，裂衣心痛从前悔的作者是：郭昌。 裂衣心痛从前悔是宋代诗人郭昌的作品，风格是：诗。 裂衣心痛从前悔的释义是：裂衣心痛从前悔：形容后悔到极点，心情如同衣服被撕裂般痛苦。 裂衣心痛从前悔是宋代诗人郭昌的作品，风格是：诗。 裂衣心痛从前悔的拼音读音是：liè yī xīn tòng cóng qián huǐ。 裂衣心痛从前悔是《题峡山寺》的第3句。

世间那有倘来妻出自《题峡山寺》，世间那有倘来妻的作者是：郭昌。 世间那有倘来妻是宋代诗人郭昌的作品，风格是：诗。 世间那有倘来妻的释义是：世间哪有平白无故得到的妻子。 世间那有倘来妻是宋代诗人郭昌的作品，风格是：诗。 世间那有倘来妻的拼音读音是：shì jiān nà yǒu tǎng lái qī。 世间那有倘来妻是《题峡山寺》的第2句。 世间那有倘来妻的上半句是：猿岂为妖恪自迷。

猿岂为妖恪自迷出自《题峡山寺》，猿岂为妖恪自迷的作者是：郭昌。 猿岂为妖恪自迷是宋代诗人郭昌的作品，风格是：诗。 猿岂为妖恪自迷的释义是：猿岂为妖恪自迷：猿猴岂能为妖物，执着自我而不觉悟。 猿岂为妖恪自迷是宋代诗人郭昌的作品，风格是：诗。 猿岂为妖恪自迷的拼音读音是：yuán qǐ wèi yāo kè zì mí。 猿岂为妖恪自迷是《题峡山寺》的第1句。 猿岂为妖恪自迷的下半句是

注释： 题峡山寺：题在峡山寺的墙壁上。 猿岂为妖：难道是因为猿类天生具有妖性吗？ 恪自迷：难道是猿类自己迷惑了自己吗？ 世间那有倘来妻：这个世界上怎么会有凭空而来的妻子呢？ 裂衣心痛：撕破衣服，内心痛苦。从前悔：以前所后悔的事。 恪不如猿反噬脐：我还不如一只猿类，反而被它咬伤腹部的脐部。 赏析： 这首诗是一首寓言诗，通过描绘猿类的形象，表达了诗人对于世间事物本质的思考。诗人用“猿”作为比喻

猿岂为妖恪自迷，世间那有倘来妻。 裂衣心痛从前悔，恪不如猿反噬脐。

郭昌，宋代诗人。 郭昌的生平和创作生涯是了解宋代文学的重要一环。他在仁宗康定元年（1040年）作为大理寺详断官，这一官职要求其具备深厚的法律知识和公正无私的审判能力。他的诗词全集《题峡山寺·猿岂为妖恪自迷》体现了他深邃的思想与独到的见解。 郭昌的作品展示了宋代文人的忧国忧民情怀，他的诗文中常反映出对时局动荡和社会问题的关心。在《次韵范纯仁和郭昌朝寺丞见寄二首》等作品中