家铉翁

愿君进德日新又新与岁而俱新出自《为景山题》，愿君进德日新又新与岁而俱新的作者是：家铉翁。 愿君进德日新又新与岁而俱新是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 愿君进德日新又新与岁而俱新的释义是：愿君进德日新又新，与岁而俱新。释义：希望您在道德修养上每天都不断进步，像岁月一样永葆新鲜。 愿君进德日新又新与岁而俱新是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 愿君进德日新又新与岁而俱新的拼音读音是：yuàn

为君大书汤盘九字铭出自《为景山题》，为君大书汤盘九字铭的作者是：家铉翁。 为君大书汤盘九字铭是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 为君大书汤盘九字铭的释义是：为君大书汤盘九字铭：为君主亲自书写刻在汤盘上的九字铭文。 为君大书汤盘九字铭是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 为君大书汤盘九字铭的拼音读音是：wèi jūn dà shū tāng pán jiǔ zì míng。

临阳浸长泰道亨出自《为景山题》，临阳浸长泰道亨的作者是：家铉翁。 临阳浸长泰道亨是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 临阳浸长泰道亨的释义是：临阳浸长泰道亨：临阳，指临阳山；浸长，指山势绵延；泰道，指宽广的道路；亨，指顺利。整句释义为：临阳山绵延，宽广的道路顺利。 临阳浸长泰道亨是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 临阳浸长泰道亨的拼音读音是：lín yáng jìn zhǎng tài dào

惟兹皇览揆度辰出自《为景山题》，惟兹皇览揆度辰的作者是：家铉翁。 惟兹皇览揆度辰是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 惟兹皇览揆度辰的释义是：“惟兹皇览揆度辰”可解释为：只有这皇帝观赏的日月星辰。其中“惟兹”意为“只有这”，“皇览”指皇帝观赏的景象，“揆度”意为观察、揣度，“辰”指日月星辰。整句表达了皇帝在观赏景山时，对日月星辰的观察和揣度之情。 惟兹皇览揆度辰是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗

心与道一逢原在左右出自《为景山题》，心与道一逢原在左右的作者是：家铉翁。 心与道一逢原在左右是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 心与道一逢原在左右的释义是：心与道一逢，原在左右。释义：心与道相合时，原本就在自己的左右。这里表达的是当人的心灵与宇宙之道相契合时，道的存在感就会在人的周围显现。 心与道一逢原在左右是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 心与道一逢原在左右的拼音读音是：xīn yǔ

存之又存悟本元出自《为景山题》，存之又存悟本元的作者是：家铉翁。 存之又存悟本元是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 存之又存悟本元的释义是：存之又存，悟本元：不断地保存并深入体悟事物的根本原理。 存之又存悟本元是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 存之又存悟本元的拼音读音是：cún zhī yòu cún wù běn yuán。 存之又存悟本元是《为景山题》的第21句。

环堵中间维道囿出自《为景山题》，环堵中间维道囿的作者是：家铉翁。 环堵中间维道囿是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 环堵中间维道囿的释义是：环堵中间维道囿：比喻在狭窄的环境中保持道德修养。 环堵中间维道囿是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 环堵中间维道囿的拼音读音是：huán dǔ zhōng jiān wéi dào yòu。 环堵中间维道囿是《为景山题》的第20句。

勿贰以二参以三出自《为景山题》，勿贰以二参以三的作者是：家铉翁。 勿贰以二参以三是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 勿贰以二参以三的释义是：勿贰以二，参以三，意为不要把一分为二，而要将其视为整体，并且从多个角度来考虑问题。这里“勿贰”是指不要简单地将事物分割为对立的两部分，“参以三”则是说要从多个角度或多个方面来思考和考虑。这句话强调全面、辩证的看待问题。 勿贰以二参以三是宋代诗人家铉翁的作品

欲净理明鉴无垢出自《为景山题》，欲净理明鉴无垢的作者是：家铉翁。 欲净理明鉴无垢是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 欲净理明鉴无垢的释义是：欲净理明鉴无垢：指心灵纯净，理性清明，如同无瑕的镜子，能够照见事物的真相，不被世俗尘埃所污染。 欲净理明鉴无垢是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 欲净理明鉴无垢的拼音读音是：yù jìng lǐ míng jiàn wú gòu。

福惟自求命自作出自《为景山题》，福惟自求命自作的作者是：家铉翁。 福惟自求命自作是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 福惟自求命自作的释义是：福由自己追求，命由自己决定。 福惟自求命自作是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 福惟自求命自作的拼音读音是：fú wéi zì qiú mìng zì zuò。 福惟自求命自作是《为景山题》的第17句。 福惟自求命自作的上半句是：仁寿天爵我固有。