真德秀

善端实初发出自《寿杨龢父》，善端实初发的作者是：真德秀。 善端实初发是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 善端实初发的释义是：善端实初发：善良的念头确实刚刚萌发。 善端实初发是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 善端实初发的拼音读音是：shàn duān shí chū fā。 善端实初发是《寿杨龢父》的第12句。 善端实初发的上半句是： 此理之在人。 善端实初发的下半句是： 荧荧火将燃。

此理之在人出自《寿杨龢父》，此理之在人的作者是：真德秀。 此理之在人是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 此理之在人的释义是：此理之在人：指某种普遍的道理或原则存在于人的本性之中。 此理之在人是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 此理之在人的拼音读音是：cǐ lǐ zhī zài rén。 此理之在人是《寿杨龢父》的第11句。 此理之在人的上半句是：怒长焉可遏。 此理之在人的下半句是：善端实初发

怒长焉可遏出自《寿杨龢父》，怒长焉可遏的作者是：真德秀。 怒长焉可遏是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 怒长焉可遏的释义是：怒长焉可遏：指愤怒之情难以遏制。 怒长焉可遏是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 怒长焉可遏的拼音读音是：nù zhǎng yān kě è。 怒长焉可遏是《寿杨龢父》的第10句。 怒长焉可遏的上半句是： 培壅勿使伤。 怒长焉可遏的下半句是： 此理之在人。

培壅勿使伤出自《寿杨龢父》，培壅勿使伤的作者是：真德秀。 培壅勿使伤是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 培壅勿使伤的释义是：培壅勿使伤：培植并保护，不要让它们受到伤害。 培壅勿使伤是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 培壅勿使伤的拼音读音是：péi yōng wù shǐ shāng。 培壅勿使伤是《寿杨龢父》的第9句。 培壅勿使伤的上半句是：犹木吐牙蘖。 培壅勿使伤的下半句是：怒长焉可遏。

犹木吐牙蘖出自《寿杨龢父》，犹木吐牙蘖的作者是：真德秀。 犹木吐牙蘖是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 犹木吐牙蘖的释义是：犹木吐芽蘖：比喻人虽年老，但精神或事业仍能焕发出新的生机和活力。 犹木吐牙蘖是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 犹木吐牙蘖的拼音读音是：yóu mù tǔ yá niè。 犹木吐牙蘖是《寿杨龢父》的第8句。 犹木吐牙蘖的上半句是： 良犹势方升。 犹木吐牙蘖的下半句是

良犹势方升出自《寿杨龢父》，良犹势方升的作者是：真德秀。 良犹势方升是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 良犹势方升的释义是：“良犹势方升”中的“良犹”意为“仍然”，“势方升”意为“势头正旺盛”。整句释义为：他的好品德仍然在，势头正旺盛。 良犹势方升是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 良犹势方升的拼音读音是：liáng yóu shì fāng shēng。 良犹势方升是《寿杨龢父》的第7句。

于此见机括出自《寿杨龢父》，于此见机括的作者是：真德秀。 于此见机括是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 于此见机括的释义是：于此见机括：在这里可以看出巧妙的心机或计谋。 于此见机括是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 于此见机括的拼音读音是：yú cǐ jiàn jī kuò。 于此见机括是《寿杨龢父》的第6句。 于此见机括的上半句是： 而曰天地心。 于此见机括的下半句是： 良犹势方升。

而曰天地心出自《寿杨龢父》，而曰天地心的作者是：真德秀。 而曰天地心是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 而曰天地心的释义是：而曰天地心：意指以天地之心为准则，即以天地之道为行为准则，强调遵循自然规律和道德准则。 而曰天地心是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 而曰天地心的拼音读音是：ér yuē tiān dì xīn。 而曰天地心是《寿杨龢父》的第5句。 而曰天地心的上半句是：初阳露微茁。

初阳露微茁出自《寿杨龢父》，初阳露微茁的作者是：真德秀。 初阳露微茁是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 初阳露微茁的释义是：初阳露微茁：初升的阳光照耀着微小的植物生长茂盛。 初阳露微茁是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 初阳露微茁的拼音读音是：chū yáng lù wēi zhuó。 初阳露微茁是《寿杨龢父》的第4句。 初阳露微茁的上半句是： 积阴排层空。 初阳露微茁的下半句是：

积阴排层空出自《寿杨龢父》，积阴排层空的作者是：真德秀。 积阴排层空是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 积阴排层空的释义是：积阴排层空：形容天空阴云密布，层层叠叠。 积阴排层空是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 积阴排层空的拼音读音是：jī yīn pái céng kōng。 积阴排层空是《寿杨龢父》的第3句。 积阴排层空的上半句是：当此冱寒日。 积阴排层空的下半句是：初阳露微茁。