真德秀

正论吐谔谔出自《长沙新第呈诸学士》，正论吐谔谔的作者是：真德秀。 正论吐谔谔是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 正论吐谔谔的释义是：正论吐谔谔：直言不讳，言辞激昂。 正论吐谔谔是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 正论吐谔谔的拼音读音是：zhèng lùn tǔ è è。 正论吐谔谔是《长沙新第呈诸学士》的第12句。 正论吐谔谔的上半句是： 奋身辞草莱。 正论吐谔谔的下半句是： 彤庭拜恩归。

奋身辞草莱出自《长沙新第呈诸学士》，奋身辞草莱的作者是：真德秀。 奋身辞草莱是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 奋身辞草莱的释义是：奋发身躯，告别草莽之地。 奋身辞草莱是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 奋身辞草莱的拼音读音是：fèn shēn cí cǎo lái。 奋身辞草莱是《长沙新第呈诸学士》的第11句。 奋身辞草莱的上半句是：双凤两鸑鷟。 奋身辞草莱的下半句是：正论吐谔谔。

双凤两鸑鷟出自《长沙新第呈诸学士》，双凤两鸑鷟的作者是：真德秀。 双凤两鸑鷟是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 双凤两鸑鷟的释义是：双凤两鸑鷟：比喻贤才。 双凤两鸑鷟是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 双凤两鸑鷟的拼音读音是：shuāng fèng liǎng yuè zhuó。 双凤两鸑鷟是《长沙新第呈诸学士》的第10句。 双凤两鸑鷟的上半句是： 一童与三何。 双凤两鸑鷟的下半句是：

一童与三何出自《长沙新第呈诸学士》，一童与三何的作者是：真德秀。 一童与三何是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 一童与三何的释义是：一童与三何：一个童子与三位何姓的人。这里的“一童”指的是一个童子，而“三何”则是指三位姓何的人。 一童与三何是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 一童与三何的拼音读音是：yī tóng yǔ sān hé。 一童与三何是《长沙新第呈诸学士》的第9句。

温然粹而悫出自《长沙新第呈诸学士》，温然粹而悫的作者是：真德秀。 温然粹而悫是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 温然粹而悫的释义是：温和而纯真。 温然粹而悫是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 温然粹而悫的拼音读音是：wēn rán cuì ér què。 温然粹而悫是《长沙新第呈诸学士》的第8句。 温然粹而悫的上半句是： 子方有苗裔。 温然粹而悫的下半句是： 一童与三何。 温然粹而悫的全句是

子方有苗裔出自《长沙新第呈诸学士》，子方有苗裔的作者是：真德秀。 子方有苗裔是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 子方有苗裔的释义是：子方：指古代贤人子贡的后代。 有苗裔：指子孙后代。 释义：子孙后代。 子方有苗裔是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 子方有苗裔的拼音读音是：zi fāng yǒu miáo yì。 子方有苗裔是《长沙新第呈诸学士》的第7句。 子方有苗裔的上半句是：虹贯玉生璞。

虹贯玉生璞出自《长沙新第呈诸学士》，虹贯玉生璞的作者是：真德秀。 虹贯玉生璞是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 虹贯玉生璞的释义是：虹贯玉生璞：比喻人才或事物蕴含着巨大的潜力和价值，如同未经雕琢的玉石中蕴含着彩虹般绚烂的色彩。 虹贯玉生璞是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 虹贯玉生璞的拼音读音是：hóng guàn yù shēng pú。 虹贯玉生璞是《长沙新第呈诸学士》的第6句。

月吸珠含胎出自《长沙新第呈诸学士》，月吸珠含胎的作者是：真德秀。 月吸珠含胎是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 月吸珠含胎的释义是：月吸珠含胎：比喻月光如珠子般圆润，含蓄而充满生机。 月吸珠含胎是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 月吸珠含胎的拼音读音是：yuè xī zhū hán tāi。 月吸珠含胎是《长沙新第呈诸学士》的第5句。 月吸珠含胎的上半句是：日夜相回薄。 月吸珠含胎的下半句是

日夜相回薄出自《长沙新第呈诸学士》，日夜相回薄的作者是：真德秀。 日夜相回薄是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 日夜相回薄的释义是：日夜相回薄：指日夜交替，时间流逝。 日夜相回薄是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 日夜相回薄的拼音读音是：rì yè xiāng huí báo。 日夜相回薄是《长沙新第呈诸学士》的第4句。 日夜相回薄的上半句是： 澄光挟秀气。 日夜相回薄的下半句是：

澄光挟秀气出自《长沙新第呈诸学士》，澄光挟秀气的作者是：真德秀。 澄光挟秀气是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 澄光挟秀气的释义是：澄清的光辉携带着秀美的气息。 澄光挟秀气是宋代诗人真德秀的作品，风格是：诗。 澄光挟秀气的拼音读音是：chéng guāng xié xiù qì。 澄光挟秀气是《长沙新第呈诸学士》的第3句。 澄光挟秀气的上半句是：莫峻彼衡岳。 澄光挟秀气的下半句是：日夜相回薄。